依报和正报。依报又名依果,即众生依之而住的果报,如国土大地房屋器具等是;正报又名正果,即众生五蕴假合的身体,因此身体乃因惑造业所感,是正彼之果报。
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因明用语。能立与所立之并称。又作“能成立、所成立”。能立,梵语 sādhana;所立,梵语 sādhya。即依因明论式而...(故事)法华经五百弟子授记品陈如等五百人,授成佛之记。...【诸界次第】 p1348 集论一卷十五页云:何故诸界,如是次第?由随世事差别转故。云何世事差别而转?谓诸世间,最初...(1604~1655)明末清初临济宗僧。江苏吴江松陵人,俗姓俞。号箬庵。二十四岁,受磬山之天隐圆修所启发,依南涧理安...(1919~)东北辽宁人,俗姓谷。自幼茹素,不沾荤腥。十岁依鄞县(浙江)天童寺清一和尚出家,十一岁于天童寺受戒,...【本际外道】 为古代印度十三种外道之一。主张过去之初有本际,从此而衍生万物。本际,即是最初的边际。见《成唯识...为形容第十一地(已至佛果)菩萨智慧不可限量之用语。盖初地菩萨得百法明门,二地以上菩萨则每地循次增为十倍至第十...(修法)凡真言法以三昧耶戒为始受一尊法乃至阿阇梨必行灌顶之圣式,谓之受法灌顶。...【无相中作加行障】 十地菩萨所断十种障的第八种。这也是俱生所知障中的一部分,使第七地于无相观不能任运生起。前...亦名:高广大床、床量、床量 子题:俗人八戒高床、八指、一指、三肘、八种胜床 戒本疏·九十单提法:“多论, 俗人...(名数)一中观论Prāṇyamūla-śāstraṭīkā,四卷,龙树造。二百论Śata-śāstra,二卷,提婆造。三十二门论...十小咒...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...1.大海 有一天,小华气嘟嘟地从学校跑回来。爸爸看他一脸不高兴,便问他:「你怎么了?」「怎么了?小明说话气我呀...
佛说吉祥经...境缘无好坏,好坏起於心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境岂实有?达境本空,便能素位而行。不愿乎外,...
像我们有些个人跟我说不能念《地藏经》,一念《地藏经》害怕,心里很恐怖,会有些个现象。我说这是好事,不要怕,你...
那些在修行路上曾有过的障碍,其实没什么大不了,我发现其实凡事忍耐、心中有佛就能挺过去。 打佛七要能忍,克制想...佛教重视检讨自己的错误,因此有个别忏悔和集体忏悔。 集体忏悔是举出每个人易犯的恶行写成忏文,在佛前忏悔礼诵,...
至信就是深信,里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法,十一位善法之首。信心就是清净的意思,心净为体。我们对...
佛讲一切法无相,尤其在《金刚经》中,明确讲无我相,无人相,无众生相,无寿者相。《心经》也讲诸法空相。既然强调...
二报
【佛学常见辞汇】
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【见稠林】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:由能障碍能取真实微妙慧故;名见稠林。...
能立所立
五百人授记
诸界次第
箬庵通问
觉光
本际外道
虚空云海明门
受法灌顶
无相中作加行障
过量床戒床量
四论
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境无好坏,好坏起於心

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圆瑛法师
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