一、信财,信能使人决定受持正法;
二、进财,在未见谛之前,要一心努力求取出世之道;
三、戒财,戒为解脱之本,能防止身口意的过失;
四、惭愧财,惭者惭于天,愧者愧于人,既能惭愧,必然不造作恶业;
五、闻财,闻为三慧之首,闻必能思,思必能修矣;
六、舍财,舍即施舍,运心平等,无怨亲之分,随求施舍;
七、定慧财,定慧即止观,止乃止息妄念,定心一处,观即以智慧观照真理,破诸邪见。
上述七法,都是成佛之资财,修之便能成就道果,所以叫做“七法财”。参照七圣财条。
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藏,法藏之义,即佛所说之教法。佛所说之法藏六万偈,称为六万藏。大方便佛报恩经卷四(大三·一四七上):“提婆达...(物名)Sarjarasa,又作萨折罗娑。译曰白胶香。见名义集七。...(杂语)唐无著禅师,与清凉山文殊菩萨对话中之语,碧岩第三十五则载之。...略说缘起法之偈颂。又作缘起偈。即说佛教根本义四谛中之苦、集、灭三谛之偈文。偈文之梵语为 Ye dharmā hetu-prab...(杂语)净土宗以死者之父母妻子等亲近缘者,代死者受五重相传,使死者为佛祖历代血脉相承之人,于法名加誉号,期以...即小三灾、大三灾。又作三灾劫。世界系依成劫(成立期)、住劫(存续期)、坏劫(破坏期)与空劫(空漠期)等四期无...指僧众聚居之寺院,尤指禅宗寺院。昔时印度多于都城郊外选择幽静之林地,营建精舍;故僧众止住之处,即以兰若(空闲...中国佛教学派,亦称成实宗。以传习、弘扬《成实论》而得名。其学者称成实师。从南北朝到唐初的250年间,弘传的范围...(杂语)一食之顷,谓暂时也。法华经序品曰:时会听者,亦坐一处。六十小劫,身心不动。听佛所说,谓如食顷。...(497~554)南朝梁代僧。上虞(浙江)人,姓氏不详。住会稽(浙江绍兴)嘉祥寺。学通内外,博究经律。春夏二季以弘...【业比量】 p1219 瑜伽十五卷十二页云:业比量者:谓以作用、比业所依。如见远物,无有动摇,鸟居其上;由是等事,...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
禅是清凉自在的享受,是超越一切对立的圆满,是脱离生死的大自在,是不住生死不住涅槃的究竟自由。 棉花是磨不出刀...有人说「沉默是金」。沉默并不等于就是沉没,被骂、被冤枉时,你沉默下来,别人可能说:「你不回应,表示你就是那样...
以今生的修行,总有点戒定的功夫,也信点因果,也努力地修行,但是对念佛法门不能产生信愿持名,求生净土,那你今生...当今社会里,做人做事非常需要有一点敬畏之心,否则就会变得浮躁、庸俗,甚至肆无忌惮,为所欲为。在一些地方一些人...
知佛见无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内、外、中间,非三世所摄,非四句可得,只不肯谛审谛观,...问: 为什么有舍利子? 中台禅寺答: 舍利为梵语,即遗骨之意。舍利可分为全身舍利及碎身舍利,前者如广东省南华寺...问: 我修行精进一段时间后,就会退步,功课也不想做,佛号也不想念,请慈悲开示如何度过懈怠期? 大安法师答: 这...
随烦恼二十:言昏沉者,令心于境,无堪任为性。能障轻安、毘钵舍那为业。 昏沉是一种烦恼,不要说昏沉只是打个瞌睡...
七法财
【佛学常见辞汇】
| 上篇:七金山 | 下篇:七法不可避 |
子题:钵须熏治、铁钵五熏、土钵二熏、孔雀咽色、鸽色、熏钵炉、钵炉、掍鋧、澡瓶亦熏为色、熏钵场、熏钵法、掍油 ...
六万藏
萨阇罗娑
文殊前三三
缘起法颂
赠五重
三灾
丛林
成实学派
食顷
慧皎
业比量
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

禅是清凉自在的享受
圣严法师:气到忍不住时怎么办

今生错失净土,六道劫数长远
做人做事需要有敬畏之心

佛知佛见无他,众生现前一念心性而已
舍利子是怎么来的
如何度过修行懈怠期


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
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如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师