谓一切法都要经过这三种识的合作之力，才能现起，才能存在。
　　初能变的是阿赖耶识，当某一业的种子成熟时，即具有能变境界的力量，遇到增上缘，便变现起来，名为“异熟能变”；
　　次能变的是第七末那识，这是说业的种子虽然成熟，但也要倚赖末那识不断的执我，发挥它恒审思量的作用，然后境界才能存在，所以名为“思量能变”。
　　第三能变的是前六识，这是说虽然七八两识，具有能变的性能，然而若没有六识依六根，了别六尘，则境界亦不可能成立，所以名为“了别能变”。