又名灭受想定,或灭定,在此定中,以灭受想二心所为主,最后连六识心所亦灭,是九次第定的最后一定。
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(譬喻)华严顿教之座,舍利弗等声闻,有耳不得闻圆顿之教,故谓之如聋,有眼不得见舍那之身,而不能赞一语,故谓之...【周叔迦】 近代唯识学者,安徽至德人,光绪二十五年(一八九九年)生,毕业于上海同济大学工科。民国十五年开始研...【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177 瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食?...(术语)法会愿文述施主愿意之处也。...谓以全体之名称而指其中部分之名称者,称为总即别名。原为全体或一般性之名称,亦转指于特殊或个别的情况。如净土原...(杂语)削发为僧也。北史河南王传曰:初和聘乙氏公主女为妃,生子显,薄之。以公主故,不得遣出。因忿,遂自落发为...指石臼,尤指使用水力之石臼。唐代,贵族及寺院于其庄园或寺领地设置碾硙,用以脱谷、制粉,成为重要之财源。以此设...【化生顿减】 p0386 大毗婆沙论一百二十卷十五页云:问:何故化生命终,无遗余耶?答:由彼生时,诸根顿起;所以殁...【勇猛界】 p0884 瑜伽九十六卷十页云:卽彼在家有情、为财宝故;俱于二处,由起无间殷重加行,无缓加行,名勇...(譬喻)髻中之珠也。法华七喻之一。有大功者,王解髻中之明珠而与之,以喻为已出分段生死,进而离变易生死之机说法...为建筑上之一种木材结构。又作斗栱。于立柱与横梁交接处之弓形承重结构,称为栱;垫在栱与栱间之斗形木块,称为枓。...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...(根据印光大师校定本校对)...弗莱明是一个穷苦的苏格兰农夫,有一天当他在田里工作时,听到附近泥沼里有人发出求救的哭声。于是,他放下农具,跑...
天下大恩,莫过父母。父母而在,堂前活佛也。父母而没,犹可追报也。试思此身从何而来?何由而长?乃不能反本寻源,...问: 是否身体上任何不适宜、病痛,如感冒、着凉等一丝丝微小的病痛都是冤家债主所致? 大安法师答: 这不一定。你...
这个思惟死殁无常,它所对治的是对今生生命的五欲的爱取,今生爱取的对治。身世无常,幻缘虚假,人世间很多的快乐都...
问: 请法师开示,生病时提不起精神,念佛也觉得不相应,请问法师该怎么办呢? 容通法师答: 当然我们做什么事情都...世间现象是相对的,有空间的,有超空间的;有生物,有非生物;有物质,有非物质;有有形体的,有没有形体的。这是相...
示无朽曰:尺璧岂宝,寸阴当惜。正念弥陀,信光赫奕。莫贪旧游,前途永失。 这是开示无朽珍惜光阴。无朽是这个群体...
问: 感恩师父远道而来为我们讲经开示。我的问题是:善导大师关于正行与杂行,正行五专念,万修万人去,杂行千人修...
灭尽定
【佛学常见辞汇】
| 上篇:灭法 | 下篇:灭尽妙离 |
(譬喻)金山中之胜妙者,以譬如来。往生要集上本曰:遥以瞻望弥陀如来如金山王。...
如聋如哑
周叔迦
为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食
施主段
总即别名
落发
碾硙
化生顿减
勇猛界
髻珠
枓栱
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
善良成就未来

天下大恩莫过父母,父母而在,堂前活佛也
病痛是否都是冤家债主所致

向外攀缘,人生无解

生病时提不起精神,念佛也觉得不相应
惟贤长老《论祸福之本》

光阴不虚度、精神不浪用


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师