庄严者,庄盛严饰也。菩萨于因地修行六度万行功德,并以之回向,庄严成佛时之依报国土,叫做“庄严佛土”。
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(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,...(术语)谓华严天台所判中,圆教之三学也,戒定慧互为融即,具三即一、一即三之理致,异于余教之三学也。...悟入诸法实相,则生老病死,本来空寂,何老死之有,故闻妙经者,得不老不死。法华经药王品说:众人有病,得闻是经,...谓菩萨行下列四种法,以显明菩萨之实德。(一)入空解脱门,谓菩萨观一切法皆从因缘和合而生,无作无受,如是通达,称...受戒时,总括受之,称为通受;一一个别受之,则称别受。又作通授别授、总受别受。受三归时,初归依佛,次归依法,后...(术语)阿毗达磨藏之宗趣也。俱舍论三十曰:我多依彼释对法宗。...指修行佛道所必备之资具。通常有三衣六物、十八物、百一物等,亦即僧尼携于身边之物。我国自古于诸书中设有道具之篇...又作轮番。指相互交替轮值管理寺院之职僧。禅林象器笺杂行门:“自上位差,次第到下位,复还及上位,若车轮环转,故...【受喩浮泡】 p0729 瑜伽八十四卷九页云:受喩浮泡者:三和合生,不久坚住,相似法故。言如地者,所谓诸根。彼...(术语)四镜之一。于真如体内具足一切之功德,而熏习众生以为成佛之正因,如净镜现一切之影也。起信论曰:二者因熏...方等经典之略称。即大乘经之总称。方,方正;等,平等。大乘经典乃说方正平等之理的经典,故称方典。观无量寿经(大...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...(根据印光大师校定本校对)...问: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国? 大安法师答: 《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门以果地觉...
我们一生都是为了身见,为了享乐为了这些东西,一生为他人做嫁衣裳,忙忙碌碌,举心动念、行为造作都是在造恶业。等...今天我要和诸位讲的,是关于佛法的根本特质,其题叫做佛教的根本特质是什么?本此而谈,以免说得太远,而使诸位把握...
佛法说人生有八苦,其中五阴炽盛苦,五阴即色、受、想、行、识。色,属于物质,包括地大、水大、火大、风大。心法,...
母亲信佛,却并不彻底,每月农历初一、十五吃素,以此来表达内心的敬畏与信仰。不过,在母亲相对狭隘的认识里,她认...
有一次,佛陀在王舍城灵鹫山上为大众说法,一千两百五十位常随比丘,与众多比丘、比丘尼、奉持五戒的居士,及国王、...
关于临命终时的业力问题,这个业力是今生的还是多生的?兼而有之。我们如果说从轮回大盘、一念心地上来讲,今生和多...
初参禅人,警他用心曰:我没有看到一个什么心,在哪里用呢?要有心,才可用心。再警曰:要好好的用心才对。 初参禅...
庄严佛土
【佛学常见辞汇】
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【心不可思议】 p0354 显扬二十卷七页云:复次如说此心不可思议故者:何因缘故;不可思议?谓由此所依,由此所缘,...
泰山府君
圆融三学
不老不死
四种法为菩萨实德
通受别受
对法宗
道具
轮差
受喩浮泡
因熏习镜
方典
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
如何理解「不可以少善根福德因缘得生彼国」

愿罪业悉消灭
佛教的根本特质是什么

远离尘劳定心禅修

素食的人生体验与感悟

佛说持八支净戒的功德果报

不必害怕生死之际的业力发挥


梦参老和尚
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