在一切的天中,除了无想天和非想非非想天之外,其余的都是有想天。
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指小乘圣者,彼等须经欲界、色界之生,方能臻至涅槃之境。此类圣者可分欲界经生、色界经生两种。(一)欲界经生,例如...【佛[馬*犬]耶舍】 此云觉明。罽宾国人。操行贞白,戒节坚固,仪止祥淑,视瞻不凡。五明四韦之论、三藏十二之典...【正性定聚】 p0503 俱舍论十卷十八页云:何名正性?谓契经言:贪无余断,瞋无余断,痴无余断,一切烦恼,皆无余断...有总别二名。(一)就其总名而言,又作重三三昧、三重等持。三昧、等持,均为定之异名。重空三昧为“空、无相、无愿”...(术语)言语为诠义理者也。...(杂名)又曰檀家。施主也。...(术语)Homa,又作护魔,呼么。译曰烧。原为事火婆罗门烧火祀天。彼以火为天之口,谓烧飨物于火,则天食之,而与人...(名数)一业识,二转识,三现识,四智识,五相续识。此五识自细至粗,依止次第而生,故称为意。意有能生与依止之义...(人名)Kāuṇḍinya,巴Koṇḍaa,旧称憍陈如。亦曰拘邻。尊者之姓。译曰火器,了本际。玄应音义二十四曰:憍陈那...(人名)明释传灯,字无尽,号有门。居高明寺。博通内典。传南教宗。释楞严维摩诸经。着天台方外志。...(印相)又曰与愿印,满愿印。垂右手而仰掌。应众生之愿,施与财物之印也。大日经四曰:次智慧手下垂作施愿形。颂曰...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
疏文:而于其中,复出念佛一门。不论大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根熟,方乃会之归实。但往生者,即得不退...
到圆通寺的大殿拜怫,在我右边拜佛的是一位中年的妇人,很虔诚地在那里顶礼。 我也专心地拜着佛,突然听到右边传来...有两个孩子从家中偷了一些水果和奶制品,跑到野外去玩。那时还没有保存食物的方法,看着吃剩的食物在阳光下坏掉,他...
问: 我们经常说要彻底斩断娑婆想,与弥陀誓愿无间隔,可是平时念《普贤行愿品》,有发愿常得出家修净戒;有的大德...
念佛的生命,对于绝大部分人来讲,需要法义的学习作为养分。至于那些不需要法义学习,只要念佛就可以的人,除非他真...
问: 既唯一真心,教中云何复说诸法如幻? 答: 了境是心,万法奚有?以依心所起,无有定体,皆如幻化,毕竟寂灭。...五祖把六祖下放到厨房去,整天在磨面,只是不停的劳动、闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家,是个在...
问: 请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体...
有想天
【佛学常见辞汇】
| 上篇:有所缘 | 下篇:有余土 |
(术语)又作立义。于论场就出自探题之论题而立义也。字汇云,竖者立也,俗作竖非。西域记五曰:众咸默然无竖议者。...
经生圣者
佛[馬*犬]耶舍
正性定聚
重空三昧
言诠
檀主
护摩
五意
憍陈那
传灯
施愿印
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

持名念佛,殊恩中之殊也

先吃冰激凌 还是先拜佛
世界冰王的财富故事

彻底斩断娑婆想和发愿来生矛盾吗

有两种念佛人最老实

云何说诸法如幻
梦参老和尚:狂心顿歇即菩提


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师