心所名,乃面对某种特殊对象才出现的心所,与遍行心所的性质恰相反,亦可说是一些特殊的心理状态,故名“别境”。有五种:
一、欲,是欲求、愿望的心理;
二、胜解,是殊胜的见解,是心接触外境,经过印证之后予以肯定的心理;
三、念,是忆念,对过去的事情忆念不忘;
四、定,是三昧,是禅定中平等持心的状态;
五、慧,是智慧,是对道理的是非善恶有分别抉择的能力,可以化解怀疑。
佛教词典 > 佛学常见辞汇 > 正文
(菩萨)即文殊。翻译名义曰:曼殊师利,此云妙德。西域记:曼殊室利,唐言妙吉祥,此即维摩经之所谓文殊师利也。...【舍时】 p0972 瑜伽三十一卷九页云:云何舍时?谓于奢摩他毗钵舍那品所有掉举,心已解脱;是修舍时。...开除权教之执着,显示真实之义。“开”含开除、开发、开拓等义;开除乃除却权执,开发乃由内机缘纯熟而脱权执,开拓...【非有喩语】 p0714 瑜伽八卷十三页云:引不相应为譬况故;名非有喩语。...(732~824)唐代僧。颖川人,俗姓陈(一说杨)。法号宝通,自号大颠和尚。据潮州府志载,大历年中,与药山惟俨并师...(1372~1441)明代临济宗僧。湖广(湖北)人,俗姓王。十四岁于丹阳妙觉寺依湛然出家,后往疏山咨叩松隐,一日出定...(杂语)随逐驴马前后之奴隶也,指斥凡人之识情分别。传灯录十五良价传曰:师曰:苦哉苦哉!今时人例皆如此,祇是认...亦名:诸部受戒法通局、百一受戒通局 子题:十诵十种受具、自然无师戒、自誓受具、得道受具、论义受具、僧祇八种受...【丧】 p1187 瑜伽八十四卷十一页云:丧者:若于是时尸骸犹在。又丧者,据色身故。...有漏,即漏落三界受生死之义。据瑜伽师地论卷五十六载,有漏有四种过失,即:(一)不寂静过失,谓众生随逐根尘,起诸...(人名)Nadikāśyapa,三迦叶之一。又作捺提迦叶簸。新曰捺地迦叶波。迦叶其姓,那提为河名,此人在那提河边得道...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
佛陀昔日在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,为比丘众开示:天上的云层有四种状态,是哪四种呢?有一种云层出现时会打雷...
不生气,就赢了。这是金庸先生的至理名言,也是金庸先生一篇小杂文的标题。 金庸先生在《不生气,就赢了》中讲到一...
学习坐禅有一个由浅入深的过程由一般性到特殊性。一般性,就是不管你修行什么法门,坐禅有一般性的要求和规律;特殊...
这次跟大家共同学习唯识跟净土这两个思想的交互应用的关系。佛法的重点:行门宜专、解门宜广。...佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说,学佛要以正见为先行,因为正见总摄了戒定慧三学...
今年二月二十六日,久病于榻的公公病逝于长沙。最后的四天,我一直在病房守着,目睹了公公弥留、死亡和火化的全过程...
随烦恼二十:言放逸者,于染净品,不能防修,纵荡为性。障不放逸,增恶损善所依为业。此放逸以何为体?曰,懈怠三根...
印光大师说: 莫讶一声超十地,当知六字括三乘。 这两句话是什么意思呢?莫讶,不要惊讶──明明知道我们会惊讶,所...
别境
【佛学常见辞汇】
| 上篇:别传 | 下篇:别愿 |
【褐赖缡】 西域记云织。野兽毛细软,可得缉绩,故以见珍,而充服用。...
曼殊
舍时
开权显实
非有喩语
大颠宝通
慧旵
驴前马后
受具戒法诸部异同
丧
有漏四过
那提迦叶
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

佛示四种云喻

不生气,你就赢了

对治禅修中的五盖

净界法师:唯识与净土
如何得到佛法的正见

【推荐】送别公公——我所亲见的死亡过程及思考

放逸者,于染净品不能防修


善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师