古印度婆罗门种人专奉的教法,以大梵天神为主,以四围陀论为经。
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(术语)五戒十善等善事之作业也。...(名数)七圣也。...究竟之觉证,即指佛果。又作无上觉、正觉、大觉。乃大乘起信论所说“始觉”四觉之一。为始觉中之究竟位。即菩萨觉证...【现法乐住】 p0953 如乐住中说。 二解 大毗婆沙论八十一巻六页云:问:四静虑中、亦有能引后乐功德;何故但说现法...(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,...佛之形像。广含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种,然仅雕塑像称佛像,画像则称图像。...(术语)体达真空之智也。法华玄义三曰:通教亦有三人,同以体智观界内十二因缘理。...(术语)建伽蓝,或作戒坛,行一种之作法,而定其区域境界也。即其作法所限定之地,谓之结界地。...(物名)龙斗而生之香也。华严经入法界品曰:人中有香名大象藏,因龙斗生。若烧一丸,兴大光网云,覆甘露味,周七日...(术语)为招惑与业生死苦果之缘者,真如之水依此染缘之波而起生死之波也。...(一)梵名 Kumbīra。又作鸠鞭罗、金毗罗、宫毗罗。意译作蛟。即蛟龙,指有鳞之龙。[玄应音义卷五、大唐西域记卷七...大方广圆觉修多罗了义经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
我们在明白整个生命的道理当中,最重要的先要了解生死跟涅槃两种根本。这地方我们分两大段,先说明修行者跟一般凡夫...
我们可以把菩萨的修学分成三个阶段: 第一个,见山是山,见水是水。 回忆我们刚开始学佛的时候,我们缘的是三宝清净...
【是故佛说菩萨心。不应住色布施。】 为什么讲忍辱,一下子又跳到布施来了呢?就是今天讲课一开始跟大家提醒的,金...这是目犍连尊者在修行中的一个故事。 有一天,释迦牟尼佛告诉目犍连说:你的债主快到了! 目犍连回答:我有神通,可...
问: 弟子有一个问题纠结很久,万法都有因果,佛性为什么没有因果?本自清净的佛性怎么产生染污的法? 大安法师答:...
现代人造业有以下几种显著的特点,和以往时代迥然不同。 一、意乐猛烈 即造业时内心的贪嗔痴非常猛烈。因为人们内心...很多人在生活中遇到不如意,都会归咎于业障。真是业障!是消极的讯息?是骂人的话语?还是自我认命的咒语?业障到底...
忆念三宝的修行非常重要。我们时刻忆念什么,心就会和什么相应。 每天忆念财富,心就和财富相应,从而寻找并践行一...
婆罗门教
【佛学常见辞汇】
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梵语 īrsyā-pandaka。意译妒黄门。为五种不能男之一。即见他人行淫而有妒心,生起淫根之病者。[翻译名义集卷二]...
善业
七丈夫
究竟觉
现法乐住
因分可说
佛像
体智
结界
大象藏
染缘
俱毗罗
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

不能了解生命的根本而错乱用心

菩萨的修学分成三个阶段

菩萨为何不应住色布施
目犍连尊者一念嗔恨的果报

佛性为何没有因果,它是如何产生染污的法

现代人造业有四种特点
把自己所谓的业障一一摊开


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师