中国佛教古寺,又名云林寺。位于浙江杭州西湖西北的灵隐山麓,面对飞来峰。始建于东晋咸和初年。相传印度僧人慧理至此,认为飞来峰是“仙灵所隐”之地,遂面山建寺,取名“灵隐”。唐大历六年(771)整修,会昌年间寺毁。五代吴越国时,曾两次扩建,当时有九楼、十八阁、七十二殿、房屋一千二百余间,僧徒三千人。南宋时定为中华五山之四,属临济宗。元至正十九年(1359)毁。明洪武十七年(1384)重建觉皇殿,宣德五年(1430)毁,九年重建,隆庆三年(1569)毁,万历十一年(1583)重修。清顺治六年(1649),重建,康熙帝南巡时赐名“云林禅寺”。1956、1970和1987年曾三次大修。寺内主要建筑有山门、天王殿和大雄宝殿等。天王殿内有弥勒佛坐像,木雕韦驮像和四大天王坐像。韦驮像传为宋代遗物。大雄宝殿高33.6米,单层三重檐,琉璃瓦顶。殿正中有金装释迦牟尼坐像,高9.1米。大殿后壁,塑有立体“善财童子五十三参”故事,上有大小佛像一百多尊。大雄宝殿前两座八角九层石塔和天王殿前两座石经幢,都是五代吴越国末期遗物。寺前飞来峰岩壁上有五代、宋、元时期的大小石窟造像380余尊。其中以笑容满面、袒腹踞坐、造型自然生动的弥勒佛为最大,系宋代作品。元代造像数目最多,保存完整。(畅耀)
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《八支甘露心要秘密教授续》,简称《医药四续》,是流行于中国藏族和蒙族各地佛教寺院中的一部医药经典,若干寺院中...即贪欲之习性。首楞严经卷八(大一九·一四三下):“贪习交计,发于相吸,吸揽不止。” p4794...【三念住】 p0175 瑜伽五十卷十一页云:如来所有三念住文,如契经说,应知其相。谓诸如来,于其长夜,有如是欲:如...【六入支】 十二因缘的第五支。受精卵在母体中发育,五七(五个七日,即三十五日)日内,称为‘名色’,到七七日,...(术语)对真谛之称。世者世间,世俗。谛者事实,又道理。世间之事实,又世俗人所知之道理,谓之世谛。又曰俗谛,世...【常转】 p1011 瑜伽八十二卷十四页云:云何常转?谓穿穴已;复还净处。...梵名 Jānabhadra。意译智贤。又作阇若那跋达啰。波头摩国人,善达经、律、论三藏,尤精于律部。北周明帝二年(558...亦即诸佛之法身、报身之谓。大智度论卷三十(大二五·二七八上):“佛身有二种,一者真身,二者化身。众生见佛真身...为丛林行事时,以知单或贴榜、书状、牌示等通知大众之方法。如住持宴请首座或远来尊宿等之茶汤,皆开列名单,由侍者...曹山三种堕(沙门堕、尊贵堕、随类堕)之一。系曹山本寂(840~901)所示修学禅法之方法。堕,为自由无碍之意。超越...【諀訾】 p1343 瑜伽八十九卷九页云:性好讥嫌,故名諀訾。...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
问: 一、净业行人信愿持名求生极乐,但病苦缠身,临命终时是否也受四大分离之苦?二、山西太原的一位法师讲《法华...
佛虽然出现世间了,佛本身没有去度化众生,而是变化一个人去度众生,以佛所化人而作佛事。释迦牟尼佛也有这种事情。...
在这个快节奏的时代,我们总习惯追赶,佛子也不例外赶佛号的遍数,赶功课的进度。见他人经咒熟练,参加各种法会,便...
有一位老和尚给我讲述了年轻时一次打猎的经历: 一九七八年,他在四川松潘县种植草药,同时也打猎。有一天,他们一...一个下雪的晚上。农村有户人家,半夜里有人敲门。主人好奇,这么晚了,又是大雪夜,会是谁呢?开了门,是一个迷了路...问: 佛菩萨为什么不以神通示现世人,引起世人的信仰? 济群法师答: 因为:1、佛菩萨若以神通示现世人需要具足示现...我今天要讲的题目叫做:怎样才叫做一个完全的人?,诸位不要以为我们做人已经做了几十年,还不会做人吗?不错!诸位...
善业力深难造恶 大家要勉力多修善业,善业深了,往昔恶业想动也动不起来;否则善业少,恶业逞了势、得了力,想修善...
灵隐寺
【中国大百科全书】
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子题:七宝、似宝入百一物数不须作净、重宝、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、砗磲、马脑、玛瑙、似宝、琥珀、茯苓、水精、...
八支甘露心要秘密教授续
贪习
三念住
六入支
世谛
常转
攘那跋陀罗
真身
榜状牌示
尊贵堕
諀訾
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】观无量寿佛经疏
【大藏经】佛说月光菩萨经

净业行人临命终时是否也受四大分离之苦

以佛所化人而作佛事

就算修不了禅,你也要学会慢下来

【母爱深似海】一次打猎的经历
因为不知道,所以勇敢
佛菩萨为什么不以神通度众生
慈航法师:做一个完全的人


净界法师
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