(术语)含有生命者,与含灵同。西域记十二曰:“舍金轮而临制法界,摛玉毫而光抚含生。”
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位于韩国咸镜南道安边郡雪峰山。韩国佛教三十一本山之一。创立年代有诸异说,据太祖御制释王寺记所载,应创建于辛...(术语)表色与无表色也。...小乘俱舍论以一切之烦恼称为随烦恼,或对于六随眠之根本烦恼,而称其余之烦恼为随烦恼;大乘唯识家则谓根本烦恼以外...行事钞·沙弥别行篇:“余有安居、受日等事,例同大僧。十诵,制五众安居,五众受日。四分,三时游行戒,三众亦结罪...【不应理转】 p0325 瑜伽八十九卷九页云:于所缘境,深生系缚;犹如美睡,隐翳其心。是故说名不应理转。...【色贪】 p0565 品类足论三卷二页云:色贪云何?谓于诸色,起贪等贪,执藏防护,躭着爱乐;是名色贪。 二解...指人之寿命。盖寿命随光阴而流转迁谢,故称为命光。首楞严经卷四(大一九·一二四上):“纵汝形销,命光迁谢。(中...【他心智证通】 p0488 集异门论十五卷十四页云:云何他心智证通?答:于他有情补特伽罗寻伺心等,皆如实知。谓有贪...(一)六群比丘中之前二者。难陀(梵 Nanda)又作难途,跋难陀(梵 Upananda)又作邬波难陀。 佛世时,难陀等六比丘常...【所贪着】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云:所贪著者:是躭乐心所居处故。...【世识】 p0507 世亲释四卷一页云:世识者:谓生死相续不断性。无性释四卷二页云:世识者:谓似三时影现。又云:谓...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...佛说弥勒下生经...
信乐永离女身愿:设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身。寿终之后...问: 有老师父开示说:做事不一定要发心,发心一定要做事。请问师父,做事和自修的辩证关系如何? 大安法师答: 发...
正在机场候机室里看书时,一位白发斑斑的长者,坐到隔壁的位置来,他很客气向我打声招呼,并说:是否方便向你讨教一...
有人说,人生就是由一个又一个选择组成。的确,我们每时每刻都在做选择,早上起来我们选择穿哪一件衣服出门,我们要...
学佛的人往往被世人误解为处于被打击了、绝望了、避世了等等消极的处境,出家人更是被冠上遁入空门等等极端消极之说...一、五福的意义 五福这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道五福...
四摄法是大乘菩萨的法,以四种行门来摄受众生,教化众生。 第一是布施。布施、爱语、利行、同事,这是菩萨的四摄法...幸福与不幸、痛苦和快乐就像是硬币的两面,不幸与痛苦在正面,幸福与快乐就会被转到反面;当你把幸福与快乐放在正面...
含生
【佛学大辞典】
| 上篇:见惑品数 | 下篇:含中教 |
(譬喻)智慧之锋刃也。万善同归集五曰:智刃才挥,疑根顿断。...
释王寺
表无表色
二十种随烦恼
沙弥安居受日法
不应理转
色贪
命光
他心智证通
难陀跋难陀
所贪着
世识
【大藏经】梵网经菩萨戒本
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经

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「做事不一定要发心,发心一定要做事」对吗

三年苦功抵不住亲情一句,实为可悲啊

人生因选择而精彩

别让难得的人生掉进「空」的陷阱
五福的意义


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
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来果老和尚
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太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
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宏海法师