(杂语)用刀半截一物体之象形也。彼此相对而为明了之区别,使之显示判别也。法华经科注曰:“譬般若已后,判天性,定父子,会三归一,付财与记。”
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【制】 p0831 瑜伽九十九卷五页云:云何名制?谓有所作,能往恶趣,或障善趣,或障如法所得利养,或障寿命,或...【苏利耶】 或苏梨耶,或修利。此云日神。日者,说文云实也,太阳之精。起世经云:日天宫殿,纵广正等五十一由...(杂语)禅家取暖于炉边谓之向火。百丈清规六曰:寒月向火先坐炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩。不得弄香匙火筋,不...已不执著能缘的相和所缘的相,是已进入三轮体空的境界了。...(术语)又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满,应受人天供养之义。涅槃经十八曰:应者,一切...亦名:期贼行戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“六缘成犯:初是贼,二、知是,三、共期,四、同道,五、不离见闻,六、...不放逸者,依止正勤无贪瞋癡修诸善法,于心防护诸有漏法为体,成满一切世出世福为业,谓由正勤等为先能修一切善法及...指色界四禅天中之第三天。又作第三静虑、第三禅。因离第二禅之喜,更生静妙之乐,故又称离喜妙乐地。其为仅有之意识...【八种无为】 p0078 显扬一卷十五页云:无为者:此有八种。谓虚空、非择灭、择灭、不动、想受灭、善法真如、不善法...(术语)在色者二缘和合,在心者四缘和合时,阿赖耶识所持之种子,生现行。是本有种子生果之功能也。此谓之种子生现...三藏法数引释签云二惑: 一、理惑 谓根本无明之惑,能障覆中道之理,不能显发,是名理惑。 二、事惑 谓尘...大佛顶首楞严咒...佛说盂兰盆经...金光明最胜王经...
以前写过《学佛的方法》这篇文章,主要是讲学佛要皈依佛、法、僧三宝;勤修戒、定、慧三学;息灭贪、嗔、痴三毒;净...
这个地方等于是有人提问,说,因缘观能够产生增上的功德,但是这个真如观,无分别智,完全不分别,修习无分别智对菩...信是修学佛法的基础,如果没有信,就会遇到许多问题。 比如,关于2012年,许多人因为受社会传言的影响,总是纠缠着...
问: 厚德载物如何理解? 大安法师答: 这句话是出自《周易》里面的坤卦,这个坤卦的象,六爻皆阴。坤表大地,由这...
有人说你去读《大般若经》六百卷,你把它读过几次,你自然就开悟了。为什么会开悟呢?这个道理,我们不要说迷信,好...
看得见的,我们比较容易在意,比如金钱;看不见的,我们比较容易忽略,比如时间。虽然我们知道时间就是生命、效益,...
佛陀说,我们修止观的人就像热汤一样,魔王冤亲债主活在妄想当中,他就如冷坚冰。诸位你想想看,是坚冰把热汤消灭,...随着高龄化社会的来临,突显了老年人的社会问题。不论是独居老人、或是与家人同住的老人,在面对自己体能的逐渐老化...
判
【佛学大辞典】
| 上篇:劬嫔陀 | 下篇:判教 |
取绢、木、纸、黄铜等材料造花,以金银色庄严之,常年供在佛前。南海寄归内法传卷四之灌沐尊仪中,谓日日浴佛时,应...
制
苏利耶
向火
能所双亡
应
与贼期行戒犯缘
不放逸
三禅天
八种无为
种子生现行现行薰种子
理事二惑
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
简单生活让贪欲减少,更容易得到解脱

为什么要修无分别智
信是修学佛法的基础

「厚德载物」如何理解

生起观照力,减少遍计执

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