(术语)谓佛教传播于东方诸国也。尚书禹贡曰:“东渐于海。”法华玄义一曰:“大法东渐。”
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(地名)Dānavana,园名。译曰施林。翻梵语九曰:增一第十檀那槃那(檀那槃那疑檀槃那之误),应云檀那槃那,译曰...【有学作意】 p0547 瑜伽十一卷十六页云:有学作意,略有二种。一者、自性,二者、在相续。自性者:谓有学无漏...(术语)三无为之一。灭者灭尽有为法也,灭尽了,毕竟不生,曰无为。此灭有二种,以智慧之简择力断灭烦恼,不令再生...(术语)五分法身之一。成自无漏智慧之身也。...唐代王维之别称。王维信佛甚笃,素持长斋,且对佛学造诣亦深,每为诗文,辄寓佛理禅机于其中,故世有诗佛之誉。其后...行事钞·钵器制听篇:“增一,作房施僧,名招提僧施。四分,檀越为比丘作堂,如王住殿,一切所须并开受。”资持记释...【讽诵】 p1390 如十二分教中说。 二解 瑜伽八十一卷十二页云:讽诵者:谓以句说,或以二句,或以三四五六句说。 ...(人名)Bhagavaddharma,译曰尊法,比丘名。开元录八曰:沙门伽梵达摩,唐云尊法,印度人也,译千手千眼大悲心经一...全称往来娑婆八千返。即谓释迦牟尼佛于菩提树下成佛,乃非今生之事,早于旷古之前已然成佛,现今仅为救度众生而来此...(术语)旧云一种子。言不还向中一种之圣者,虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之余残,更可受欲界之生者。俱舍论...又作四谛十六行相。指小乘声闻修行者入圣位见道之前,于四善根位(即暖、顶、忍、世第一法)观察四谛,因每谛各有四...1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye 2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shu...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...因爱而生怨、生恨是很不幸的,从佛法的观点来看,这些都是愚痴的行为,因为真正的爱情要双方你情我愿,有因有缘才能...
锡杖为比丘十八物之一,是比丘行路时应当携带的道具。在禅林中,锡杖有一定的功用与表法意义。 锡杖的得名是因为振...
善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。 这就谈到:对善人你要亲近,对恶人要远避。善人、恶人...
《阿弥陀经》讲三种庄严:池水、宫殿、莲华,它的重点在莲华庄严。因为你到极乐世界的时候,你受生的第一个处所,是...
悯人之孤,就是怜悯他人之孤,这些行善积德都是雪里送炭。这个感到悲痛的就是天下有很多茕茕无告之人,就是孤独无依...
从前有一弥猴王,常与五百只猕猴一起游戏。当时正逢旱灾,果树都无法生长。国王的宫苑离山不远,仅隔了一条小河,于...
我经常给我们道友说,你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功课来,定了一定要做到底。 念佛不要泛泛地...
人寿百岁,不起善愿,不如一日,发行四弘。《大法句经》 世间上,很多人希望自己得长寿;好不容易活到高寿八十、九...
东渐
【佛学大辞典】
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(术语)弥陀为救济一切众生而成就之名号也。此有四字之名号,有六字之名号。四字者为:阿弥陀佛,六字者为:南无阿...
檀槃那
有学作意
非择灭无为
慧身
诗佛
招提僧施
讽诵
伽梵达摩
往来八千返
一间
声闻十六行
【大藏经】大悲咒注音版
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】龙舒增广净土文
圣严法师:把爱情的聚散当成因缘的变化

锡杖的功用与表法意义

善人则亲近,恶人则远避

极乐世界的莲花为何有的茂盛有的枯萎

悯人之孤,放开心量行善积德

舍身济众的猕猴王

功课还没做完,可以明天再补吗


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