(杂名)智度论二十七曰:“一切莲华中青莲为第一,一切陆生华须曼色第一。”
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【解脱知见论】 p1236 集异门论十二卷十一页云:解脱智见论者:谓此正论、能正显了邪智过患,正智功德;故名解脱智...(名数)一真等流,以善性恶性无记性为因,所引善恶无记同类之果,与因性真实同者,故名为真等流。二假等流,如前世...【暖顶忍差别】 p1243 大毗婆沙论五卷十三页云:问:因论生论,何故此忍、独名顺谛;非暖顶耶?答:亦应说顺谛暖,...(杂名)梵语补萨多迦Pustaka,见梵语杂名。离佉Lekha,见名义集五。...凡八卷。隋代吉藏撰。收于大正藏第三十八册。论述净名经(维摩经)之要旨。此书属吉藏晚年著作。初述撰著缘由,次分...对五欲贪著爱著。贪与爱,同体异名。...(一)位于浙江杭县西北十七公里处。有晋代僧法华之灵迹及法华泉。山下另法华寺,殿宇极其雄伟,秋时香火最盛。 (二)...【本生事】 p0531 瑜伽六十九卷八页云:本生事者:谓说前生菩萨行事。...(一)晋代僧。又称康法朗。尝西行求法,返中土后,专授法相之学。(参阅“康法朗”4537) (二)(507~581)南朝僧。...(术语)二十犍度之一。僧之行法行来进止规定者,是四分律四十九卷所说。...乃指大士之化现。经轨中并无十二面观音之说。佛祖历代通载卷九(大四九·五四四中):“尝诏画工张僧繇寒志像,僧繇...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百法明门论...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...甚矣近世天灾人祸之频数,而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉,实吾人历劫以及现生之恶业所感召耳。断无有无因而...
彻悟大师参禅都是开悟了的,教下也很通达,但是对净土法门产生信心之后,他觉得参学已毕。剩下的就像他说的:世出世...
无贪的境界,简单来讲就是一种清净心,内心没有贪烦恼的活动,这样的境界是针对三有,就是三界的正报,男众、女众;...人生所为何事?平常人只说学佛,但为什么要学佛?其根本意趣究竟何在?这一问题是应该明白的。可以说:学佛并不是无...
问: 因为生活在物质世界里,对极乐世界实在是看不到、摸不着,而蕅益大师又说往生与否,全凭信愿之有无,有时真怕...
我们看辛五的持犯得失。这有两段,我们先看犯戒的过失。 毁犯妄语戒果报三涂果报。余报一、多被诽谤;二、为他所诳...
种种的方法,个人的用心不同,经常用这个心,你就是菩提心。菩提心就是觉心,没有觉悟的心,大慈大悲的心是生不起来...
吴允升,字常导,安徽歙县人。年轻时,于苏杭一带做买卖,有一天,在虎邱偶遇一位僧人,僧人仔细注视吴允升,告诉他...
第一华
【佛学大辞典】
| 上篇:寄花五净 | 下篇:花亭 |
(?~1158)高丽僧。俗姓孙。十五岁为明经生。十九岁于京北山安寂寺落发。后修广明寺慧照国师之心要,有所领悟。历...
解脱知见论
三等流
暖顶忍差别
书
净名玄论
贪爱
法华山
本生事
法朗
法犍度
十二面观音
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】现在贤劫千佛名经
印光大师《普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说》

世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁

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印顺法师:人生究竟为何事

信愿不是很足,这样念佛可以往生吗

不妄语戒的持犯得失

有一念的大悲心,就可感得无边的果报


太虚大师
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