(术语)法相宗所立五种性之一。具本来唯一之声闻无漏种子者。唯修声闻之因,证声闻之果,不更进求佛道,是曰定性声闻。
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(术语)法相宗所立之三身也。佛地论,取唯识论之名。是又开真合应之三身也。一、自性身,即上之法身。二、受用身,...【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】 p1151 瑜伽八十八卷八页云:复次由三种相,善说法者、恶说法者、于等事中...坐法之一。凡三种:(一)出自不空罥索经卷九、慧琳音义卷八、希麟音义卷二等,即先以左足压右股,后以右足压左股,两...(术语)对青等之五正色而有绿等之五种中间色,又五间色之外有青,黑,木兰三种之坏色,亦称间色。是为袈裟之常色。...(书名)十卷,唐义净译。揭受戒说戒忏悔等诸种所关之一一羯磨法者。其事数多,故曰百。就其事为一一之羯磨别,故曰...【摩利】 或云末利。此云鬘,匿王之后。西域记:译为奈因,施奈得报也。女名胜鬘,为踰阇王妃。...又名轮回三道,或三轮,即烦恼道、业道、苦道。烦恼道又名惑道,即无明贪欲嗔恚等之烦恼妄惑;业道是依著烦恼而产生...即捐献金钱或物品以资助佛事之启建。儭,即布施之意,又作衬、嚫、[贝*亲]。一般称供养僧侣之钱为儭钱。南齐书张融...(术语)金刚界贤劫十六尊中上首所安之慈氏菩萨,住于月轮,故谓为慈尊之月。...(杂名)言其衣之轻也。佛经说诸天人衣,重自数铢半铢不等。贾至诗曰:舞怯铢衣重。...即阿罗汉果。阿罗汉,系梵语 arhat 之音译,意译则作应、应供,即谓断尽一切烦恼,具足应受人天供养之福德者;故称...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...有一次,一位婆蹉族的出家外道游行沙门,到摩揭陀国首都王舍城北方的迦兰陀竹园精舍拜见佛陀,问佛陀说: 瞿昙!有...一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说:我只是读书耕作,从来不传不闻流言飞语,不招惹是非,但不知为什么,总...问: 我在生活中,以静坐常思己过,闲谈不论人非自警,佛号不断,但就是不能入定,怎样才可以入定呢? 大安法师答:...
先念 南无阿弥陀佛十句。 手持供水及米粒,至出食台前。 念云: 以此供水及米粒,施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等...酒被喝下去,一分钟直接扩散至胃壁内,至达脑部。酒精是有毒的,饮用过多会引起身体对毒素的初级反应呕吐。当胃中充...
修行谈何容易,要想当一个修行人,不是那么简单。 现在我们只能说做苦工苦修而已,我们贪嗔痴慢疑未断,现在只是磨...
整个修学佛法的目标,就是把我们的生命提升,从杂染的六凡法界,提升到清净的四圣法界。方法就很重要,佛教解释杂染...
讼习 讼,争讼,意思是说,我们自己有了过失,但是我们不想把过失发露出来。那怎么办呢?用种种的言词来加以争辩,...
定性声闻
【佛学大辞典】
| 上篇:定性缘觉 | 下篇:定性喜乐地 |
谓远离诸法相之寂静状态。依法华经卷二信解品所说,一切诸法皆悉空寂,无生亦无灭,无大亦无小,无漏亦无为。维摩经...
自性受用变化三身
善说法者与恶说法者宿住随念染净有别
吉祥坐
间色
根本说一切有部百一羯磨
摩利
三道
注儭
慈尊月
铢衣
应果
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
有我与无我
做一片无法被击沉的净叶
念佛怎样才可以入定呢

弘一大师:简易施食仪轨
酒对大脑的伤害是不可逆的

当一个修行人,不是那么简单

内心创造了外境,外境又牵动我们的内心


界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚