(杂语)行脚抖擞之行也。止观七下曰:“若遁迹不脱,当一举万里,绝域他方,无相谙练,快得学道。”
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【引发相】 p0377 瑜伽十一卷二十三页云:云何引发相?谓能引发略诸广博文句义道,若无诤、无碍、妙愿智等,若依三...(人名)此女往昔爱敬妙光菩萨,发愿世世为其妇,后化生于喜见淫女园之莲华中,养于喜见淫女,才色皆备。年二十四、...【静虑定与无色定差别】 p1379 瑜伽三十三卷十四页云:复次此中入静虑定时,其身相状,如处室中。入无色定时,其身...(名数)是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前,七圣者,俱舍论,四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫,七大夫,七...【诃利帝南】 光明云:诃利帝南,此标梵语。鬼子母等,此显凉言。名虽有二,人祗是一。故律中明鬼子母后总结云...(异类)冥官之使者也,即阎魔卒是。...(术语)谓由果推因,由末究本之喻法。例如大海有本谓大河,大河有本谓小河,小河有本谓大池等。八喻法之一。见涅槃...(人名)Anāthapiṇḍada-gṛhapati,长者名,译曰给孤独。...【一来果】 p0003 如四沙门果中说。 二解 显扬三卷十页云:四、一来果。或倍离欲已,入正性离生;然后证得...谓八支圣道。名为质直。所以者何。以八支圣道不迂不曲不回质直平坦一趣。佛弟子众。于此中行。名质直行。...【末伽】 或槃那,晋云道。法界次第云:道以能通为义,道有二种:一正道,实观三十七道品,三解脱门,缘理慧行...慈悲药师宝忏...百法明门论...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...
有一位建筑商,年轻时就以精明著称于业内。那时的他,虽然颇具商业头脑,做事也成熟干练,但摸爬滚打许多年,事业不...
学佛的目的,在于解脱、自在。而不少人,学佛之后,处处受束缚,处处左右为难。这说明,他学佛的方法不对,没有掌握...
问: 法师给众生治病收费是否合适? 大安法师答: 一个出家人给众生治病,当然首先还要出于慈悲心,不要把它作为一...
贫穷布施难,这里特别谈到贫穷的人对于僧人的布施,我们更要念他们的恩。彼则竭力躬耕,这是指农民,面对土地亲身地...
娑婆世界的我们,几乎每一个人都沉沦在是世情的罗网中。祖孙情、父母儿女情、爱情、友情、兄弟姐妹情难以自拔。 对...
妄想起时,只一个不理,便不会妄上生妄。譬如小人撒赖,若主人不理,彼即无势可乘。若用刚法抵制,彼亦以刚法从事。...
众生的怀疑非常深,这种怀疑来自于我们思惟方式先天的局限性。本来我们的心性可以是究竟如虚空、广大无边际的,本来...
清净三业,一心五体投地,皈依南无十方慈父、广大灵感观世音菩萨。 我闻菩萨,从闻思修,入三摩地,得二随顺、四不...
一举万里
【佛学大辞典】
| 上篇:一转语 | 下篇:一识外道 |
【我执】 此又作人执、生执。众生之体,原为五蕴假合,若妄执具有常、一、主宰之实我,而产生‘我’与‘我所’等之...
引发相
喜德女
静虑定与无色定差别
七贤七圣
诃利帝南
冥使
逆喻
阿那他宾荼揭利呵跋底
一来果
质直行
末伽
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】佛说无量寿经

做生意最精明的境界

学佛的目的在于解脱自在

出家人给众生治病收费是否合适

感念施主恩德

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