(术语)五浊之一。谓至末世而寿命短缩也。是为烦恼与邪见之结果,浊者秽浊,以烦恼与邪见,为浊之本体,命之短缩为其结果,故曰命浊。
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1、真实和虚妄。不假叫做真,虚假叫做妄。 2、真心和妄心。 3、因缘生的一切法,都是虚妄不实,叫做妄法,...【业清净论】 p1220 瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业清净论?谓如有一、不造新业。故业触已,寻复变吐。由对治...【有色诸法五相建立】 p0557 瑜伽六十五卷七页云:此有色法,由五种相,差别建立。何等为五?一、事故,二、自...即总领众僧之职称,为一寺之监督(与寺主同)。古称监院、院主、主首、寺主,后为特尊住持而改称此名。又一般俗称为...(一)金刚牙,梵名 Vajra-dajstra,音译嚩日啰能瑟吒罗。西藏名 Rdo-rje-mche-ba。密教金刚界三十七尊中,十六大菩...【所化有情有共不共】 p0744 佛地经论七卷十七页云:一切如来所化有情,为共不共?有义、皆共。以一一佛,皆能...生死即涅槃和烦恼即菩提二语,是大乘家常说的话。从世间有为的相对法来说,生死是染污的,涅槃是清净的,两者截然不...【四无碍解次第】 p0456 大毗婆沙论一百八十卷十三页云:问:四无碍解,次第云何?为如说而起?为不尔耶?有说:如...(杂语)Tathā,又作多咃,译曰如,灭。智度论四十八曰:多他,秦言如。可洪音义十五下曰:多咃,此云灭谛,或作多...【赖耶缘境】 第八阿赖耶识所缘之境,为根身、器界、种子。即《唯识三十颂》颂文:‘不可知执受,处了常与触’中的...含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群比丘与六群尼同乘船上水下水,居士共嫌。比丘举过白佛,因制此戒。”(含注...准提咒持诵仪轨...慈悲药师宝忏...(印光大师校印版本)...
一、出生望族,孝深识广 莲池大师(公元15351615年),讳袾宏,字佛慧,号莲池。杭州仁和人,出生于世代望族之家。...
《法华经》讲,为什么佛要示现涅槃?佛可以长久住世,但是为什么不长久住世?如果长久住世,众生看到佛常常在这里,...
佛教传到汉地之后,形成了严格的过堂用餐仪轨,规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话...
一、三宝为依怙 轮回三界中的我等众生,悉是烦恼具足的病人,病因甚众,略述有二:一者知见上的颠倒。将虚浮幻化之...1、不打别人,不虐待动物。 2、劝别人不要打人或虐待动物。 3、看见别人不打人、不虐待动物,就加以称赞。(赞扬不...
一劝贫者施。 经济不宽裕,捉襟见肘,往往贫者难施。但是越贫越要施,因财富从施舍中来。因贫穷故,才要广种福田,...我修净土宗,专心念佛,一门深入,只有这个能了生死,其他是魔,其他经典不能看!不惜诽谤、攻击其他不同的宗派,这...小沙弥去担水,回来的路上被蛇咬伤。 回寺院处理好伤口之后,小沙弥找到一根长长的竹竿,准备去打蛇。慧清法师见状...
命浊
【佛学大辞典】
| 上篇:命过幡 | 下篇:命点 |
【无差别】 p1051 瑜伽八十三卷七页云:无差别者:师与弟子,所说文义,相滋润故;不相违故。...
真妄
业清净论
有色诸法五相建立
监寺
金刚牙菩萨
所化有情有共不共
生死即涅槃
四无碍解次第
多他
赖耶缘境
与尼同乘舟戒缘起
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

莲宗八祖莲池大师画传

为什么佛要示现涅槃

佛教过堂的要点与意义

佛教的心理调适
身体少病的十个原因


印光大师
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