(名数)欲界之六天与色界之十八天及无色界之四天也。色界之天数有异论,萨婆多部立十六天,经部立十七天,上座部立十八天。大乘则据上座部。见四教仪集注中。
“四王天
│忉利天
“欲界天───┤夜摩天
│ │兜率天
│ │化乐天
│ └他化自在天
│ “梵众天
│ “初禅─┤梵辅天
│ │ └大梵天
│ │ “少光天
二 │ │二禅─┤无量光天
十─┼色界天───│ └光音天
八 │ │ “少净天
天 │ │三禅─┤无量净天
│ │ └遍净天
│ │ “无云天
│ │ │福生天
│ │ │广果天
│ │ │无想天
│ └四禅─┤无烦天───┐
│ │无热天 │
│ │善见天 │──五净居天
│ │善现天 │
│ └色究竟天──┘
│ “空无边处天
└无色界天──┤识无边处天
│无所有处天
└非想非非想处天
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【心心所法必有二分】 p0357 成唯识论二卷十六页云:然有漏识自体生时,皆似所缘能缘相现。彼相应法,应知亦尔。似...(菩萨)梵名萨陀波伦Ssadāpralāpa,智度论九十六曰:问何以名萨陀波伦(萨陀,秦言常,波伦名啼),是因缘得名字...(名数)南山律师之著书,行事钞三卷,戒疏四卷,业疏四卷曰三大部。复加拾毗尼义钞三卷,比丘尼钞三卷称为五大部。...出自说法明眼论卷上。即:(一)身不净,指身在生死之污泥中,故称不净。(二)口不净,口说烦恼戏论之杂言,故说不净。...【假法】 与‘实法’相对而言。由因缘和合而存在者称假法,即有为法;非因缘和合之法为实法,即无为法。唯识学上有...【三位定异熟业极作障碍】 p0222 大毗婆沙论五十三卷十三页云:由此故说有情三位定应熟业,极作障碍。一者、从顶将...【法智】 p0757 显扬二卷十六页云:一、法智。谓于共了现见所知诸义境界,无漏之智。 二解 大毗婆沙论一百...(衣服)就价言,则居三衣之中,因名中价衣。见六物图。此非价额,乃于衣尊贵之点而得名。...【烦恼由五种相建立差别】 p1196 瑜伽五十八卷二页云:如先所说烦恼杂染义,当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等...指能障蔽日月之五者。即烟、云、尘、雾及阿修罗之手。[摩诃止观卷五上] p1205...净土三经之外,加普贤菩萨行愿品和大势至菩萨念佛圆通章,合称为净土五经。...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...八大人觉经...
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二十八天
【佛学大辞典】
| 上篇:二十二品 | 下篇:二十八有 |
祝,切断之意。故祝发与剃发、剃发同,即出家落发之谓。(参阅“剃发”3727) p4270...
心心所法必有二分
常啼菩萨
三大五部
十种不净
假法
三位定异熟业极作障碍
法智
中价衣
烦恼由五种相建立差别
五翳
净土五经
【大藏经】佛说佛名经
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【大藏经】【注音版】八大人觉经

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