(名数)七转识各缘其外境时,依其识自体之力,薰习其所缘境之二相分与本质之种子于第八识,谓之相分薰。薰习能缘之见分及自证分证自证分之种子于第八识内,谓之见分薰。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
即指涅槃。寂,无烦恼之意;常,无生灭之意。楞严经卷一(大一九·一○九上):“世尊!我等今者二障所缠,良由不知...【无恼害福】 p1061 瑜伽三十五卷十五页云:二者、初发菩提心已;卽能摄受无恼害福。由此菩萨,成就如是无恼害福,...【幷天世间】 p0831 瑜伽八十三卷十七页云:复次幷天世间者:是总句。此有二种。一、幷魔,二、幷梵。...1、未来的果报。 2、后世的心身。...僧伽的简称,于义为众。集受具足戒的比丘,三人或四人以上,方得称僧。...禅林用语。即一场惭愧。[忄*么][忄*罗],表示惭愧、耻辱之意。禅宗语录常用此语。从容录第七则(大四八·二三一下)...即以锅镬煮沸汤,置罪人于其中,以惩其生前罪行之地狱。据观佛三昧海经卷五载,此地狱共有十八镬,每一镬纵广皆四十...天台宗说圆教有四门,即:有门、空门、亦有亦空门、非有非空门。...以古代中印度阎牟那河(今朱木那河)流域之秣菟罗国(梵 Mathurā)为代表之佛教雕塑艺术。西元三四○年时,笈多王...【自性无自性】 指存在与非存在。自性即自身,指存在而固定的实体;无自性,即非自身,指非存在而不固定的实体。后...只有大愿而没有实行。有愿有行,才能修得道果,若是只有愿而无行,那是不能证得道果的。...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...(印光大师校印本)...准提咒持诵仪轨...
《阿弥陀经》讲三种庄严:池水、宫殿、莲华,它的重点在莲华庄严。因为你到极乐世界的时候,你受生的第一个处所,是...
凡夫之所以遭受痛苦,归根结底是因为贪图欲望,正如一位大德所言:众生欲除苦,奈何苦更增;愚人虽求乐,毁乐如灭仇...
人生几十年只在瞬息之间,纠缠于蝇营小事中却忘了生命无常。其实,有时候生命很脆弱,脆弱到我们没有任何的准备去承...
祖师曾教导我们:时常日久揩磨,渐渐明通心地。我们总会想到一下子要怎么样,但有没有想过滴水成河,粒米成箩,功夫...
人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其实是很好的修行教材。面对衰老的来临,修行人与世间人有天壤之别。 有...
己五、极难胜地 分二:庚一、问;庚二、答 庚一、问 何故五地名极难胜? 庚二、答 由真谛智与世间智更互相违,合此...
每个人在饱尝了一生的苦乐之后,都不可避免地要趋于陌生的后世。到了弥留之际,身心就会开始瓦解,一般人都要经历四...
第八地中由不增不减义。前面是不生不灭、不垢不净,这个讲不增不减。 我们在因地的时候是安住在增相来对治减相:我...
二种薰习
【佛学大辞典】
| 上篇:二种阐提 | 下篇:二种超越三昧 |
(术语)胎藏界曼陀罗十三大院中之第四院,在中台大日之左方(大日西面),即第一重之南方。列金刚部诸尊三十三。其...
寂常
无恼害福
幷天世间
后有
僧
一场罗
镬汤地狱
圆教四门
秣菟罗佛教艺术
自性无自性
唯愿无行
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

极乐世界的莲花为何有的茂盛有的枯萎

心无厌足,惟得多求,增长罪恶

弘一大师的出家因缘

时常日久揩磨,渐渐明通心地

面对衰老的来临,修行人与世间人有天壤之别

为什么五地叫极难胜地

是什么牵引我们进入未来世呢


省庵大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师