(物名)置香炉之小亭。器形如亭,四傍围纱,前扁香亭两字,同于真亭之制,内安大香炉。尊宿之丧赴坛场时,香亭在真亭之前。见象器笺二十。
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【萨伽耶见】 译曰身见,这是一种外道的见解,认为五蕴实有,执此为我,而生出种种谬误的见解。《成唯识论》曰:‘...全一卷。西晋竺法护译于泰始二年至建兴元年(266~313)顷。又作四未曾有经、四未有经。收于大正藏第二册。内容叙说...又作吠路者那,旧作毗卢舍那,为法身佛的梵名,亦即大日如来。...梵语 kala?a,音译迦罗奢、羯攞赊;或 kundikā,音译军持。又作贤瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、阏伽瓶。于密教,盛装...凡三十六卷,另有目录三卷。明代圆极居顶编。收于大正藏第五十一册。继景德传灯录之后,集录禅宗六祖大鉴慧能以下第...【贯穿补特伽罗空性】 p1028 瑜伽八十卷一页云:云何贯穿补特伽罗空性?谓由一种相不可得所显故。此中不可得者,谓...指存在与非存在。自性,梵语 svabhāva,即自身,指存在而固定之实体;无自性,梵语 asvabhāva,即非自身,指非存...(经名)七卷,天竺沙门众护撰,西晋竺法护译。有三十品。明五阴等之法相及三乘之行法。论藏也。...【四种根律仪】 p0446 瑜伽七十卷四页云:复次依二种对治,应知四种根律仪。二种对治者:一、思择力。二、修习力。...【乾陀诃提】 此云不休息。念念流入萨婆若海,初无休息。...亦名:受八戒法、授八戒法 随机羯磨·诸戒受法篇:“受八戒法。善生经增一阿含云,佛告优婆塞,当于八日、十四日、...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...普贤行愿品...
龙舒居士真的是苦口婆心、悲心切切,从不同的角度再三宣说。其目的就是让我们生起这种大的厌离娑婆、欣求极乐的心。...
每个人的心是一块田,自己种什么,就得什么样的果。起心造业,将来一定会受果报,一点点都跑不掉。所以,我们一定要...我们的心─了别外境主要是前六识,这当中前五识是明了,第六意识分别。比方说:我现在看到这个花,我非常欢喜,我心...不要以为开悟才是智慧,智慧是头脑冷静,是理智、理性。人的烦恼都是从情绪、情感产生,尤其碰到感情问题一定会有烦...
弘一大师说,学戒律要有三种心:第一、厌离有为。第二、悲愍众生,即慈悲众生。第三、求证菩提。 厌离有为,譬如说...我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家,所以受戒,读经,参禅,都是想得神通,...
爸爸有时候,会给我们一种处境,要我们自己去体会。自己体会出来的滋味,和别人说给我们听的,实在不一样。譬如说许...无论做什么事,都有一个目的。做事如果不预定一个目的,不但浪费时间,徒耗精力,而且结局也决不会收到美满的效果,...
香亭
【佛学大辞典】
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(术语)数论外道说明宇宙万有开展状况顺序之根木原理也。所谓二十五谛者如表。即自性(物质的本体),受神我(精神...
萨伽耶见
四未曾有法经
吠卢遮那
宝瓶
续传灯录
贯穿补特伽罗空性
自性无自性
修行道地经
四种根律仪
乾陀诃提
八戒受法
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品

把出离心激发出来

真明白布施的道理了,就不会等
第六意识的病根
圣严法师:智慧不起烦恼

学戒律要有三种心
太虚大师:我的宗教体验


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师