(寺名)在今凤阳县南二里。明太祖微时。尝为寺僧。洪武初改名龙兴寺。
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修善恶之因,可感招苦乐之果。例如三种佛身中之报身即属修因感果之佛,又如阿弥陀佛之西方净土乃缘于因愿所获致者,...指最下等的应化身,如佛应地前凡夫及二乘人所应现的丈六佛身是。...(术语)佛之说法,随于众生之乐欲,随于众生之机宜,随于对治众生之所迷,随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之...(术语)胎藏界曼荼罗之别名。大悲之胎藏,恰如莲华之滋养莲种。故对于金刚界之金刚,标莲华之名。...【苦苦】 为苦苦、坏苦、行苦等三苦之一。有情之身心,本来即苦,更加以饥渴、疾病、风雨、劳役、寒热、刀杖等众苦...【世识】 p0507 世亲释四卷一页云:世识者:谓生死相续不断性。无性释四卷二页云:世识者:谓似三时影现。又云:谓...云何修行差别?略有五种,一胜解行菩萨,二增上意乐行菩萨,三有相行菩萨,四无相行菩萨,五无功用行菩萨,补特伽罗...Ding 亦称增上心学,指禅定。即摈除杂念,专心致志,观悟四谛。小乘有四禅,大乘有九种大禅、百八三昧等。小乘...【染污意是有覆无记性】 p0878 摄论一卷五页云:此意染污故,有覆无记性,与四烦恼,常共相应。如色无色二缠烦...(1296~1370)元代僧。明州象山人,俗姓朱。名梵琦,楚石为其字。南岳下二十世法孙径山行端之法嗣。十六岁,受具足...观世音菩萨和大势至菩萨往昔为长那梵志之子时,分别名为早离、速离。据观世音菩萨往生净土本缘经载,阿僧祇劫前,于...佛说弥勒下生经...往生普佛仪规...维摩诘所说经...
过去有一位大富人家的儿子,与许多商人一起入海采宝。这位长者子很会讲述航海及开船的方法,如在大海中航行,遇到漩...
印光大师教我们,佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们:「竭诚...
正上班时,婆婆打来电话说家里来了客人,问我能不能回家吃午饭。 当时手头正忙着呢,实在走不开。但是中饭不能不陪...
往生西方极乐世界的三资粮:信、愿、行。信的内容:信自,信他,信因,信果,信事,信理,以及深信自己罪恶生死凡夫...有一位修行人自小不曾娶妻,父母双亡后,更是抛家散财,到深山没有人的地方,以茅草搭了座屋子,以蓬蒿为床席,日日...袈裟,指缠缚于僧众身上的法衣,因为法衣的颜色不正而得名。也称作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙,梵语kas!a^ya,巴...
学道惟贵痛切,一刻不可放过。盖从无始劫以来,迷而不觉,今一旦知愧,已是三四十岁。若更因循,更有百年,亦顷刻而...
第一个,听闻经典的时候我们要发心真切,殷重佛法。万法唯心启动,万境唯心招感。每一次的听讲,学习后的闻思,都要...
皇觉寺
【佛学大辞典】
| 上篇:食经 | 下篇:韦天将军 |
为古代印度外道之一。此外道计执一切众生之罪福皆为大自在天所作,非人之业报所招感。自在天喜,则众生安乐;自在天...
修因感果
劣应身
四随
莲华曼荼罗
苦苦
世识
修行差别
定 (samadhi)
染污意是有覆无记性
楚石
旱离速离
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经

虽有多闻若不修行,如人说食终不得饱

圣人的血泪

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发愿为先——愿立则道业可成
精诚的道心
袈裟的功德

学道惟贵痛切,一刻不可放过


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