(地名)又作辛头河。赡部洲四大河之一。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【不定心所】 不定心所,是六位心所的第六位,此有四种,曰悔、眠、寻、伺。《成唯识论》曰:‘悔、眠、寻、伺于善...【慧眼清净】 p1319 瑜伽八十六卷一页云:复次由二种相,当知圣者慧眼清净。谓由远尘,及离垢故。由见所断诸烦恼缠...【于身修循身观】 p0749 杂集论十卷二页云:云何于身修循身观?谓以分别影像身,与本质身,平等循观。于身境,...位于湖北汉阳之西,为汉阳第一古刹。于清世祖顺治年中(1644~1661)建立。乃昔时王章甫葵园之故址,与太平兴国寺、...(行事)如意轮供之法会。讲赞如意轮观音功德之法会也。...又作寺主、住持。禅家监事之旧名。今之监事,古称院主或寺主,后又称住持为院主,故改称原有之院主为监事。今称院主...【遍计所执自性真实相】 p1126 辩中边论中卷二页云:于一切法补特伽罗所有增益及损减见,若知此故,彼便不转,是遍...依于六根所接之尘有六:谓色、声、香、味、触、法,是为六尘。尘即染污之义,以能染污情识之故。 一、色 谓眼...【成就十法邬波索迦】 p0668 法蕴足论一卷三页云:成就十法邬波索迦,能利自他,不能广利。何等为十?谓前所说...(术语)以空理为旨之宗。小乘之成实宗,大乘之三论宗是也。原人论于大乘中分三教,一为大乘法相教,二为大乘破相教...【乌晡沙他】 此云受斋,又云增长,谓受持斋法,增长善根。南齐沈约,字休文,撰论云:人所以不得道者,由于心...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...大乘离文字普光明藏经...八大人觉经...
问: 感恩师父远道而来为我们讲经开示。我的问题是:善导大师关于正行与杂行,正行五专念,万修万人去,杂行千人修...要提升人的质量,首先要从心理的环保、心理的建设,以及精神生活上来提升和养成,只有心理先健全了,人格才能健全。...
这个地方为什么讲勤修加行呢?古德批注上说:一个菩萨深深地了解到一切业障海,皆由妄想生,痛苦的根源,跟别人完全...问: 如何克制内心的浮躁? 明证法师答: 修定,内心浮躁,心识散乱,就是因为没有定力,怎么样修定呢?最简单,最...
大家看看佛陀教导我们怎么样布施?首先他让我们这样来观察布施。若施彼已,则是我有,通常我们会说:我有钱,我有什...面对自己的死亡是很重要的人生课题,每个人都知道自己一定会死,可是当大限来时,却往往不希望真的就这样死掉。 其...
古人讲,要往生必须感应道交。嘴巴念的佛号,是心在推动,我们当然是用心在跟阿弥陀佛感应道交。藕益大师讲,你要是...
一、省庵大师的生平事迹 省庵大师(1686-1734)清朝时著名净土宗高僧,为净土宗第十一代祖师。讳实贤,字思齐,江苏常...
信度河
【佛学大辞典】
| 上篇:信度 | 下篇:信度国 |
【诸菩萨悲】 p1349 瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨悲云何?答:于苦因现前诸有情所,随生悲衰故...
不定心所
慧眼清净
于身修循身观
归元寺
如意轮讲
院主
遍计所执自性真实相
六尘
成就十法邬波索迦
空宗
乌晡沙他
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】八大人觉经

念阿弥陀佛后,还念八十八佛,这是杂修吗
圣严法师《以四种环保提升人的质量》

找到一切痛苦的根源
如何克制内心的浮躁

佛陀如何教导我们布施
恐惧是因为内心放不下

佛号只是工具,你的心决定你的去向


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师