(杂语)又云振铃。即一座行法之终,振鸣金刚铃也。诸佛境界摄真实经下曰:“是时瑜伽行者,习送诸佛,各还本土,真言曰:(中略)真言行者,习真言已,振金刚铃三遍。”是其例也。
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(名数)以狗等六畜譬众生之六根,警六情之放纵者...【审解了】 p1340 瑜伽八十四卷八页云:审解了者:修所成慧。...(术语)无生之理,为法之际极源底,故云无生际。智度论三十三曰:诸法相,推求寻究入无生法中,更无过是者,是名无...(堂塔)Saptaparnagūha,王舍城五精舍之一。法华文句一曰:萨多般那求诃,此云七叶穴。翻梵语九曰:萨多般那求呵...(物名)梵名,译曰小刀。大日经五曰:所有诸奉教,皆羌揭梨印。慧琳音义三十六曰:羌揭梨,唐云小刀。似报持之印信...【俱有因】 为小乘所立诸法生起的六因之一。又作共有因、共生因。同时存在之法,相互为因,称为俱有因。如地、水、...佛陀规定比丘日常用水须以滤水袋滤之,所滤得之小生物即放置一容器中,藉此容器将彼等送入河川泉池,此器称为放生器...梵语陀罗尼,译言总持。持善不失,持恶不起之义。口念与定慧为体,菩萨所修之念定慧具此功德也。维摩经注曰:总持者...(术语)对于口称念佛而言。观察忆念阿弥陀佛也。...(传说)义楚六帖十九曰:根本律云:佛行,见有宝伏藏,佛曰此毒蛇也。有人得之。被王知,禁夺。阿难白佛言:毒蛇不...(术语)五结之一。贪欲之烦恼,使人系缚于三界之生死而不得出离者。...(印光大师校印本)...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...净土十疑论...儿子事业有成,但其对金钱的追求真到了别无所求的程度。一天,父亲给一向标榜自己心算能力很强的儿子出了一道题:一...
我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆,把它拉回来。特别是我们这些年纪大的人,总把三、四十岁精强力壮...
法藏比丘在启建净土时,首先关注到了三恶道的终结。他提出了两条愿文,第一条是设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取...
我们出家人要做得像出家人,一切时心要在道上,要防心离过,所以金山活佛说,修行就是去除我们的病,病的根就是贪嗔...
当年,源律和尚向慧海和尚请教: 源问:怎么用功? 慧答:饿了就吃饭,困了就睡觉。 源说:这谁不会。 慧答:他们吃...
修行首重见地。确立圆满的见地,是修行的第一步。这第一步,如果方向错了或出了偏差,后续的修行一定会遇到不少障碍...问: 经书损旧、佛像磕碰,怎么处理才恭敬如法呢? 上海玉佛禅寺: 此事古德曾有主张:一、可重装之;二、如不能重...
佛能度一切众生,但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心,他不信,那用这个来,...
后铃
【佛学大辞典】
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资持记·释钞序:“义钞云,如来始于鹿苑,终至鹤林,随根制戒,乃有万差,良由众生根器不同,乐闻有异,故令圣制轻...
六畜
审解了
无生际
萨多般那求诃
羌揭梨
俱有因
放生器
总持
观念念佛
阿难见金为毒蛇
贪结
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】净土十疑论
认真体会人生的每个细节

心念尽是贪爱,是长不出智慧来的

没有三恶道的因缘果报,是净土的最初指标

找到业障的根,才能够真正忏悔

如何安住我们的心

虚云老和尚的修行经验与学经的主张
经书损旧佛像磕碰,该如何处理


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
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