(名数)三部各有主,佛部之主为大日,莲华部之主为观世音,金刚部之主为金刚手。见大日经疏十六。又佛部为金轮王佛顶,莲华部为马头观自在,金刚部为三世胜金刚。见诸部要目。
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(名数)佛藏经往古品曰:过去大庄严如来灭度后百岁诸弟子分为五部:一名普事,二名苦岸,三名萨和多,四名将去,五...【现量无分别】 现量是不含有分别计度的认知,是感觉器官直接接触外境。前五识是直接的接触,只有第六识才起分别计...指来自外在,而能助益事物之生起、变化之缘。即一法能在另一法之上产生间接之影响。与“内因”相对。系四缘中之增上...在凡夫之位的修行人叫做贤,已经断惑证真的人就叫做圣。...七世纪之百济僧。生卒年不详。推古天皇十年(602)至日本,居于元兴寺。长于天文、历数、地理、方术之学。当检校僧...如契经言故思造业,云何名为故思造业?谓他所教敕故思造业,他所劝请故思造业,无所了知故思造业,根本执着故思造业...【舍类福】 p0972 倶舍论十八巻十五页云:舍类福者:谓由善心,但舍资财,施福便起。...即普贤菩萨之三昧。象征大日如来圆满万行之普贤,以大悲胎藏昙陀罗普现色身,遍满虚空法界,行菩萨之行,庄严种种之...(人名)Prajādeva,高僧名。译曰慧天。见求法高僧传上。...【生无暇】 p0475 瑜伽二十一卷二页云:云何生无暇?谓如有一,生于边国,及以达须蔑戾车中。四众贤良正至善士,不...【拘苏摩捕罗城】 西域记云:唐言香华宫城。谷梁曰:城以保民为之。华严宝眼城天,告善财言:应守护心城,离生...大悲咒修持仪轨...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...大乘离文字普光明藏经...
一个吃长素的人,他整个的生命品质心理品质会有一个本质上的提升。我们在座的诸位学佛的人应该都有经历,原来吃肉是...
走路要轻 行的威仪最先入人眼目,超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是...
【原文】 吾人生死关头,唯二种力。一者心绪多端,重处偏坠,此心力也。二者如人负债,强者先牵,此业力也。业力最...佛教从汉代传入中国以后,到三国魏晋南北朝时期,是翻译讲学、从萌芽到成熟的阶段,当时的派别就有十一种;直到唐代...
人寿百岁,不起善愿,不如一日,发行四弘。《大法句经》 世间上,很多人希望自己得长寿;好不容易活到高寿八十、九...
造邪淫业将会堕入三恶趣中,业重者感生于近边地狱的铁柱山中,或于地狱中感受卧铁床、抱铜柱的燃烧之苦,或者转生于...有句话说「心净则土净」。一念心平静,就是心灵的清净,所以佛陀教导我们要时时警惕自心,但是凡夫往往犯了错而不自...归命满月界 净妙琉璃尊 法药救人天 因中十二愿 慈悲弘誓广 愿度诸含生 我今申赞扬 志心头面礼 法药师救人天的大愿王...
三部主
【佛学大辞典】
| 上篇:三部三点 | 下篇:三部母 |
(术语)著者执着也。凡夫执著于生死,二乘执著于涅槃,菩萨执著于所证之法,统之曰诸着。法华经方便品曰:广演言教...
四恶比丘
现量无分别
外缘
贤圣
观勒
故思造业
舍类福
佛境界庄严三昧
般若提婆
生无暇
拘苏摩捕罗城
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

心净,方知肉味浊

去寺院要注意哪些「轻重」

信心贵在于深厚,发愿贵在于恳切
大乘八宗

人寿百岁,不起善愿,不如一日,发行四弘


圆瑛法师
弘一大师
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