(术语)三福田之一。谓供养父母师长有恩德之人,则生福芽也。优婆塞戒经三曰:“报恩田者,所谓父母师长和尚。”俱舍论十八曰:“害父母,是弃恩田。如何有恩?身生本故。”
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(一)梵语 upanaya。因明用语。为古因明五支作法之第四支。即藉同喻(由正面说明之例证)与异喻(由反面说明之例证)...【内外身】 p0365 杂集论十卷一页云:内外身者:谓内处相应所有外处,根所依止。由己身中眼等五处相应根所依住所有...(术语)报恩谢德也。教行信证曰:深知佛恩,为报谢至德。【又】一期之果报谢去也。法华文句记七曰:一期报谢,无付...亦名:识疑同犯白忏后说戒法 子题:二种智人、白忏、初二两果故心犯性、三果故心犯遮、四果误心犯遮 含注戒本·戒经...(界名)Brahmapurohita,色界初禅第二天之名。即梵辅天也。玄应音义十八曰:梵富楼,初禅第二天也。此云梵前益天,...(仪式)西域记曰:致敬之式,惟一拜跪而赞德,谓之尽敬。远则稽颡拜手,近则舐足摩踵。唐书西域传曰:中天竺王姓乞...(术语)得物也。获与得字同义,教行信证三所谓:获得信乐者,自如来选择之愿心发起。是也。...(公案)指月录曰:庞居士见丹霞士,以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰:因七见一,见一忘七。霞便起去。...(杂名)檀家之徒辈。言檀家之人也。...(杂语)赖自己之定力,或佛力等,延长宿业所感之寿命也。据发智论十二并俱舍论三等,谓成就神通心得自在阿罗汉,对...(经名)具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经,一卷,赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...
对于慢,凡夫总认为我们的生命体、五蕴身心中有一个我,是我来受用我的身心世界──我来造业、我来得果报。要是我没...第一个,菩萨看到这个「有情」,他对于财富地位有重大的业障。这个重大业障有二个解释:第一个他本身福报不够,承当...
人生苦短,人命无常,一息不来,即成隔世,超升堕落与否,临终处理至关紧要。如何引导亡者神识得所,助成往生西方的...
子女对父母的情,经常是薄如纸张,他们有需要时,认为父母给他们是理所当然的,而他们付给自己的子女也认为是应该的...
一、但解法师语,尽受得戒 我们先引用一段经文啊,看经文说得很清楚,看一段经文: 佛子谛听:若受佛戒者,国王、王...有时候表面上看是做好事没好报,做坏事反而好处多多,可是实际上这里面有个民间流传的故事。 故事说的是,北宋年间...
问: 我念佛时妄想纷飞,都是对世间的贪瞋痴,想清净就是清净不了。请问该怎么办,如何生起求往生心?如何忏悔业障...蕅益大师解释经文,他习惯性用对比的方式,我们看第一段: 我们先讲我们住在娑婆世界的身心状态。 从表面上来看,我...
恩田
【佛学大辞典】
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(术语)发遣与招唤也。释尊告示由娑婆世界乘弥陀愿船而往极乐,阿弥陀佛自极乐直来招呼也。...
合
内外身
报谢
说戒前僧同犯识疑白忏法
梵富楼
舐足摩踵
获得
忘七
檀徒
延年转寿
圣吉祥持世陀罗尼经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

我慢是修行的大障碍,最后吃亏的还是自已
净界法师:有五种因缘,菩萨不会赐给你财富和地位
临终处理的注意事项

真正的大孝报恩

梵网经菩萨戒的求受资格
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