(术语)转倒事理云迷,迷情之思云执。成唯识十曰:“愚夫迷执于境,起烦恼业。”六妙法门曰:“种种横计迷执诸法,轮回六趣。”
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观空假之外一切都是中,叫做但中,是离去空假二边,但取中道,于理未圆,这是别教所说的中观;若观即空即假即中,收...(名数)大小便之二处。佛祖统纪三十曰:残秽在身,为欲蠲除便在二道成男女根。【又】无碍道,解脱道也。新译曰无间...(术语)本来固有之性德也。圆觉经曰:若此觉心本性清净因何染污。...行事钞·受戒缘集篇:“羯磨时,当一心听,莫余觉余思惟。应敬重法。当思惟心心相续忆念。应分别言,是第一羯磨,乃...(一)四众之一。于阿育王时代,佛法之大众可分龙象众、边鄙众、多闻众、大德众等四类众,龙象众,又作大国众。异部宗...亦名:解有戒场大界法 子题:先解大界后解戒场、戒场不得在大界遥解、戒坛 行事钞·结界方法篇:“(一,示先后)若...厌离秽土欣求净土之意。详称厌离秽土欣求净土。又作欣厌、欣净厌秽、厌秽欣净、厌离欣愿。因三界六道为充满众苦之罪...【已断作意】 p0229 瑜伽十一卷十六页云:已断作意者:谓断烦恼后所有作意。...(名数)无著菩萨承弥勒菩萨之旨所著之五部大乘论也。...(名数)一,传教灌顶,对于如法积行之人,传受秘法,使绍阿阇梨职位之灌顶也。又称传法灌顶,受职灌顶。二,结缘灌...明治病方法者,既深知病源起发,当作方法治之。治病之法,乃有多途,举要言之,不出止观二种方便。 一、止 用...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...楞严经五十阴魔章...
我提倡念《地藏经》也有我的原因 我提倡念《地藏经》也有我的原因的。我们众生造的业太多了,都是下地狱业,先念念...一天深夜,我沿着一条灯光昏暗的小径走回家。经过一片厚厚的丛林,我突然听到有人挣扎喘息声。我慌乱地停下脚步,仔...有一匹年轻的千里马,在等待着伯乐来发现它。 商人来了,说:你愿意跟我走吗? 马摇摇头说:我是千里马,怎么可能为...请人原谅说包涵,求人帮忙说劳驾,向人提问说请教; 得人惠顾说借光,归还物品说奉还,未及迎接说失迎; 需要考虑说...
许多人喜欢在寂静的环境中,读书修道。如果没有这样的环境,要如何自处呢?明末莲池大师在〈厌喧求静〉一文,开示智...
世界之所以精彩,是因为这个世间上没有两片一模一样的树叶。每一种生命都有自己的活法,每一个人都是与众不同的。不...
壬二、普贤观耳识 普贤菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我已曾与恒沙如来为法王子,十方如来教其弟子菩萨根者...
我们经常说我们的业障重,其实我们的业障还不重,原因是什么呢?业障重了我们不会闻到这么多名号,而且是在末法最严...
迷执
【佛学大辞典】
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【四十作意】 p0437 瑜伽十一卷十五页云:云何四十作意?谓缘法作意,缘义作意,缘身作意,缘受作意,缘心作意,缘...
不但中
二道
本性
羯磨秉结必遵四制
龙象众
摄僧有场大界解法
厌欣
已断作意
五论
二种灌顶
治病
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

为什么要提倡念《地藏经》
救人就是救己
平凡工作都在为你积蓄能量
中国古代的生活雅语

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