(术语)弥陀四十八愿中第十九愿“设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉”是也。为修诸功德之人临终时,来迎引导之愿,故亦曰临终现前愿,现前导生愿,来迎引接愿,至心发愿愿。
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【诸欲得舍次第】 p1352 瑜伽七十卷九页云:复次诸欲得舍次第,谓当宣说先所应作,由此故得。谓由布施,持戒。于此...(界名)又曰喜见城。帝释天之宫城也。在须弥山之绝顶。优婆塞戒经一曰:三十三天有一大城名善见,其城纵广满十万里...(杂语)声闻之人,怖世间生死之苦,愿求真空之涅槃,为证佛果之障也。...【末那识】 梵语 manas,意译为意,思量之义。唯识宗所立‘八识心王’的第七种。《大乘广五蕴论》载曰:‘最胜意者...(1319~1391)元代临济宗松源派禅僧。豫章丰城(位于江西)人,俗姓王。字见心,号蒲庵,世称豫章来复。嗣法径山之...谓诸法各无体,借他故有,是名为假。说假有三: 一、因成假 因他而成,是因成假。 二、相续假 相续而有,...(地名)又作释氏廋。迦毗罗城之别名。...(术语)十二处之一。意根所对之境,总名法处。...(杂名)袈裟之异名。为梵天之服,又为梵行者之服,故名为梵服。业疏四曰:诸色界天行梵行,故皆服斯服,本非人服。...为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭...凡三卷。又作义天目录、义天录、海东有本现行录。高丽僧义天(1055~1101)撰。收于大正藏第五十五册。本书系义天搜...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...普门品(日诵式版本)...文道是个云水僧,因久仰慧薰禅师的道风,故爬山涉水不远千里的来到禅师居住的洞窟前,说道: 末学文道,素仰禅师的...
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各位有缘,大家吉祥。 刚才在观音跳,讲了半天的观音菩萨的感应呀瑞相呀,循着大道走上来,现在到了紫竹林的这个门...
我们大家念阿弥陀佛观想的时候,一定要想到我就是阿弥陀佛,能念的我是阿弥陀佛,所念的佛也是阿弥陀佛。能所就是一...
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修诸功德愿
【佛学大辞典】
| 上篇:修学 | 下篇:修禅六妙门 |
行事钞·自恣宗要篇:“问:‘自恣,得在未受具戒人前作不?’答:‘律中,令至不见不闻处,作羯磨自恣。若不肯避去...
诸欲得舍次第
善见城
声闻畏苦障
末那识
来复
假
释翅搜
法处
梵服
生灭四谛
新编诸宗教藏总录
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
无道心

你要是做了,这才是真正保险
学佛的基础

紫竹林中观自在

念阿弥陀佛就是念十方一切诸佛

当心平静下来,头脑也会清楚一些
杀子成担的故事


来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
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善导大师
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