(修法)依此神变之加持力,众生得蒙益也。言以佛之神变加持法也。大日经疏一曰:“神变加持者,旧译或云神力所持,或云佛所护念。(中略)尔时世尊往昔大悲愿故而作是念:若我但住如是境界则诸有情不能以是蒙益,是故住于自在神力加持三昧,普为一切众生示种种诸趣所喜见身,说种种性欲所宜闻法,随种种心行开观照门。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
虚妄的分别。凡夫不知真如平等之理,于是分别一切事物,因而生起善恶美丑等等差别的妄见。...【无知】 p1043 瑜伽八十四卷二十页云:无知者:于不现见。...(仪式)为死者修功德也。...即一实之道。在显教是指一乘法;在密教是指阿字法门。...又作即事而真。事,谓事象、现象。即所有生灭差别现象界之事物皆是常住真实之真理。此系隋唐时代佛教之基本概念。僧...指事、法、人之三种庄严。即:(一)事庄严,指色、声、香、味等事物。(二)法庄严,指种种胜妙之法音。(三)人庄严,指...梵语 sarvajatā。音译作萨婆若多。指一切智之相。大智度论卷二十七(大二五·二六○中):“萨婆,秦言一切;若,...(人名)善见律六曰:迦兰陀子者,是时村中有一长者,有金钱四十亿。王即赐长者位,因村名故,号迦兰陀长者。...凡九卷。明代僧一彻周理编。崇祯九年(1636)刊行。卷一之首有无学居士陶珙之序、戈允礼之引,内分“禅宗”、“应化...【五无量作意】 p0271 显扬三卷六页云:无量作意者:谓五无量作意。广说如经。一、有情无量作意。谓诸菩萨、以增上...(地名)大般若经四处十六会之一处也,在王舍城竹林园中。五百九十三卷至六百卷,说于此处,即十六会中之第十六会也...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
我们以前没有发菩提心,是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢?为什么别人不愿意做的事情,我愿意牺牲我的精...
我们今天要给普法一下,我们了解一下什么叫话头,什么叫参,动不动说疑情,这个点在哪里?我们要普及一下。 看话头...
纵遇善知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过。 这个也没办法。这些都是我们业障的显现,我们自己没有发起很好的菩...
一位年青的西方僧侣刚到阿姜查的森林寺院中的一家分院,并请求准许留下来修行。 我希望你不怕受苦。阿姜查事先声明...
我们都在学习佛法,在研究佛法的道理的时候,都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己,就会发现,在指导怎么样去落实...释迦牟尼佛夜半踰城出家,雪山苦行六年,最后于菩提树下成就无上佛道。成道后,游历诸国,弘法利生。不知不觉,离开...
我们看第一个空无边处定。 一、空无边处定,谓行者厌患色如牢笼,不得自在,心欲出离,乃摄心谛观,加功用行,破于...
明朝有位名叫道隆,他的母亲李氏,年到四十岁,吃长斋敬奉佛陀,但是不了解诵经。修建一个很清净的房屋,专供奉观音...
神变加持
【佛学大辞典】
| 上篇:佛现十种神变伏迦叶 | 下篇:祗么 |
上下四方叫做宇,往古来今叫做宙,合起来即指世界,也就是人类所生活的环境。...
妄分别
无知
追修
一道法门
触事而真
三庄严
一切智相
迦兰陀长者
曹溪一滴
五无量作意
白鹭池
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】在家菩萨戒本

【推荐】因地时有菩提心的摄持,所以每个法都坚固

什么是话头?一念未生之前的那一点

纵遇善知识,遇而不识,当面错过

快乐如果是真的,那它就不应该消失

修行中种种的不顺障碍,跟我们的福报是有关系的
拔提释王作比丘缘

天乘四空定之空无边处定


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师