(术语)于住劫之中由人寿无量岁每百年减一岁,至人寿十岁,为第一之减劫,由是每百年增一岁,至人寿八万岁,更下至十岁为第二之减劫。如此一上一下,终第十九之减劫,更增至人寿八万岁,为第二十之增劫,至住劫而终。即第一止于减数,第二十止于增数,中间有十八回之增减。是曰住劫之二十增减。此中由第一至第十九减寿之时期,名减劫,由第二至第二十增寿之时期,名增劫。俱舍论十二曰:此洲人寿,经无量时至住劫初,寿方渐减。从无量减至极十岁,即名为初一住中劫,此后十八皆有增减。谓从十年增至八万,复从八万减至十年。尔乃名为第二中劫。次后十七例皆如是,后从十岁增极至八万岁,名二十劫。一切劫增无过八万,一切劫减唯极十年。十八劫中一增一减时量,方等初减后增,故二十劫时量皆等。”(八万者,八万四千岁之大数也)。
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又称扇面古写经。为日本藤原末期流行之一种写经方式,即于扇面上画各种文样,施以彩色,并上金银箔,撒砂子等,复于...【放逸】 p0796 瑜伽八十九卷八页云:于诸善品,不乐勤修;于诸恶法,心无防护;故名放逸。 二解 此中放逸...三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体,非由全异之本质各别成立,故称为异质不成。[释净土群疑论卷一](参...子题:对僧自恣云见罪忏悔、对首心念自恣云清净、对首心念自恣二法俱须体净 行事钞·自恣宗要篇:“问:‘ 对僧自恣...(术语)僧年曰腊。故称年岁曰年腊。白居易送文畅上人诗曰:貌依年腊老。...(杂语)为闻说法而集会之听众座场也。又与会场同。...【泥犁耶】 文句云:地狱此方名。梵称泥犁,秦言无有,无有喜乐、无气味、无欢、无利,故云无有。或言卑下,或...(术语)教法为入道之门户,故云门。又教法万差各异门户,故曰门。法华经譬喻品曰:以佛教门,出三界苦。四教仪一曰...【无垢识】 阿赖耶识异名之一。此识有染净二分,从有漏种而生者,是染第八识;从无漏种而生者,是净第八识,阿赖耶...【不住生死不住涅槃】 p0342 瑜伽三十六卷十一页云:又卽此慧、是诸菩萨能得无上正等菩提广大方便。何以故?以诸菩...谓悔谢罪过以请求谅解。忏,为梵语 ksama(忏摩)之略译,乃“忍”之义,即请求他人忍罪;悔,为追悔、悔过之义,即...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...
孝道是我国儒家文化的核心理念。百善孝为先;天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝。尧舜圣人之德,无非孝悌而已矣。...
不论是否已经明心见性,都可以体验以下的四句话:一切都是现成的,一切都是完整的,一切都是新鲜的,一切都是美好的...南山上有一座神庙,里头供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验,只要信徒心诚意正的许愿,佛祖都会大发慈悲,帮信徒...
修行人的通病就是他的发心很猛,恨不得一脚就踏到。但是欲速则不达,开始很猛的人,常常退下来也很快。要知道发了菩...
修净土的人要能敌得过生死。生死好比是敌人,净土行人好比是战士,弥陀名号好比是宝剑。这不是光凭口说就能做到,而...
目前的社会现实中,有许多不尽如人意之处,这与我们几十年来,忽视因果伦理的教育有关,与我们社会提倡的功利主义价...佛教是一种道德的实践的宗教,它虽具有高深的哲理,但却是极注重于道德行为的实践。一个佛教徒,必须要在日常生活行...
昔日,佛在王舍城迦兰陀竹林精舍时,当时城中有一位长者名叫修伽,拥有无量的财宝,娶了一位望族的女子为妻,并时常...
减劫
【佛学大辞典】
| 上篇:顶礼 | 下篇:减缘减行 |
众生迷失了真性之后,便在一切虚妄不实的境界上同受苦乐。...
扇面写经
放逸
异质不成
自恣三法词句不同
年腊
会座
泥犁耶
教门
无垢识
不住生死不住涅槃
忏悔
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经

在春节给父母磕个头

不论是否已经明心见性,都可以体验这四句话
佛你为什么不帮我

开始很猛的人,退下来也很快

念佛人把求生净土当作第一大事

认识因果律改造命运
人生应行的五种道德


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
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