(术语)对于劣应身(即化身佛)之三十二相八十种好,而胜应身有八万四千之相与好。观无量寿经曰:“无量寿佛有八万四千相,一一相各有八万四千随形好。”
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(术语)制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法,坐之次第,不问老少贵贱,先受戒者在前坐,后受戒...(界名)Ratnacitta,世界名。译曰宝意。见道神无极变化经三。...指华严宗三祖法藏与五祖澄观对五教判中之终教与顿教前后次第之不同看法。此论乃因二师对于五教、十宗相互属之关系有...全一卷。宋代施护译。收于大正藏第二十一册。旨在阐明除障法。内容叙述昔时释尊于喜乐山顶之天宫,为大梵王及观世音...佛堂六物之一。又称半钟、小钟、饭钟。形状类似梵钟而较小,一般高六十四至八十公分,悬吊于佛堂内,用以报知法会等...【师圆满】 p0946 瑜伽八十五卷二十一页云:师圆满者:谓能引发一切梵行之法、皆用世尊为根本故;皆由世尊转法...【一切种障碍法】 p0009 杂集论十四卷七页云:一切种障碍法者:谓一切杂染所对治法。...【五处观察所归乃可归依】 p0289 瑜伽六十四卷一页云:谓由五处观察所归,乃可归依?一、由身业清净故。二、由语业...(术语)随他意之异名。随顺于人情也。辅行曰:随顺物情,名随他意,亦名随情。...(譬喻)此以譬世法之虚假不实。金刚经曰:如梦幻泡影,如露亦如电。...【观察事道】 p1469 杂集论九卷十四页云:观察事道者:谓四念住。由此最初以不净等行、观察一切身受心法事故。...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...大乘离文字普光明藏经...梵网经菩萨戒诵戒仪式...
问:具缚凡夫,恶业厚重。一切烦恼,一毫未断。西方净土出过三界,具缚凡夫云何得生? 答:有二种缘。一者自力。二...
1.在日常驾驶中小心点,在保证安全的前提下,尽量别去撞小动物,别去碾压小动物的尸体。撞车、撞人不好,要负责的,...
原文: 昔人有言。虽有驷马以先拱璧。不如坐进此道。予因是推之。岂惟驷马拱璧。虽王天下。亦不如坐进此道。岂惟王...
什么叫过去?就是阿赖耶识。阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种子都存在阿...
久远以前,月氏国国王栴檀罽尼吒结交了三位智慧的贤者,第一位是马鸣菩萨,第二位是摩吒罗大臣,第三位是遮罗迦医生...从前有户人家,除了耕种维生,还养了一群羊。这家人认真工作、克勤克俭,畜养的羊只都是送到市集出售,从来舍不得宰...
一、做人是实现净土的前提 说到净土,就与人间佛教分不开。为什么这样讲呢?净土,有西方净土、东方净土,十方上下...所谓出世就是超过和胜出般世间的意思。佛教的出世生活不是要我们离开人间,到另外的地方过生活而不问世事;也不是要...
八万四千相好
【佛学大辞典】
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是说念佛的人,以信弥陀之一念,即时进入必定之位。此必定之位,即必定成佛之位。十住毗婆沙论易行品说:人能念是佛...
乖尊卑次序戒
罗陀那质多
终顿前后
胜幡璎珞陀罗尼经
唤钟
师圆满
一切种障碍法
五处观察所归乃可归依
随情
泡影
观察事道
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式

带业往生释疑

不要让车轮沾上血腥味

世间荣华富贵,哪比得上菩提大道

面对业力如何把握当下的自己

马鸣菩萨的智慧
人畜之间相轮回


界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
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