(天名)金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经画像仪轨分曰:“方可求彼勇猛正直人衣,或求女人隐触之衣,或求女人产生衣。若无如是等衣即用尸衣,求得衣已,即于寂静无人到处,令彼画人择日起首。(中略)大金刚陪啰嚩相者,一身九面,裸形黑色,三十四臂,一十六足。(中略)于像前画尸陀林,中有种种啰叉娑鬼神吠多拏等。又画尼俱陀树,树上有悬挂人尸及有签尸,复于林下画众人尸。(中略)于本尊前画持明人,裸身被发,以髑髅为冠,以五种甘露药涂身。(中略)如是画像毕已,将此安于深密寂静之处,常烧人肉为香供养,持明人用人骨为数珠,于此像前以虔心专注,一日三时持诵大明满三洛叉,然后随意作法成就。此画像不得寄于他人,亦不得辄于人前开展令人瞻见,持明人以酒食为食,又复一日三时以吠噜左曩及人血相和为香,于 前焚烧,以为供养。如是至诚不退者,决定获得最上成就。”梵Bhairava。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(一)梵名 Indra,巴利名 Inda。又作因陀逻、因达罗、因提梨、因提、因抵。意译作天主、帝。为最胜、无上之义。即指...身者,法身之意。盖十方诸佛无明之惑净尽,法性之体全彰,无有自他色相之异,故称一身。如华严经所载,一切诸佛身,...(职位)禅家举唱楞严咒者之职名,请音声好之人充之。敕修清规楞严会曰:维那先期择有音声者为楞严头。又曰:维那白...子题:三种狂痴、狂痴三品、白四与不痴羯磨、不痴羯磨 含注戒本·七灭诤法:“(七灭诤三,不痴毗尼)佛在王舍城,...(传说)增一阿含经三十三曰:劫初光音天,相谓我等欲至阎浮提地,即来下地食地肥故。失神足,皆共号咒。自相谓言:...(本生)昔释迦如来与提婆达多共为鹿王,断事而救他命,是鹿野园之缘起也。...【俱不遣】 p0926 因明入正理论云:俱不遣者:对彼有论,说如虚空。由彼虚空不遣常性无质碍性。以说虚空是常性...全一卷。南朝齐时求那毗地译于永明十年至建武二年(492~495)。又称须达长者经。收于大正藏第一册。本经叙说佛陀为...大乘起信论就随染、性净二义说明本觉之相。所谓随染,乃依妄染之污秽,显示本觉之作用。又分智净相、不思议业相二种...(杂名)阿弥陀佛有十二光佛之别号,又以其誓愿有四十八愿,因是可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者,无量,无边...(书名)具名成唯识论掌中枢要。唯识三个疏之一。四卷,唐慈恩作,解成唯识论中之要义。...(印光大师校印本)...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
示现灭度,拯济无极。消除诸漏,植众德本。具足功德,微妙难量。游诸佛国,普现道教。 现在进入第八相入涅槃相。对...问答辑 问:有人说参禅是上根利智所修,净土则三根普及,此话对否? 答:参禅不分上中下根,也是三根普及,最主要有下...人之病,有肉体之病,亦有心灵之病; 治病之药,有物质之药,亦有智慧之药。 何者为病?何者为药? 贪嗔嫉妒为病,...
问: 持八关斋戒,但是到下午因特殊因缘破戒了,又没有师父好发露忏悔,我该怎么办? 大安法师答: 你要注意了:如...问: 顶礼大安恩师,弟子依止您修学净土己七八年了。弟子生在一个彼此夺命的恶缘之家,母亲己被家人气死十余年。近...
儒家思想认为什么是好人?善于克制自己的欲望,能够启发道念。他今生通过学习,努力改变自己。什么叫作坏人?他也不...
在忏悔法里面它有作法忏,有取相忏,有实相忏。那么最好的忏悔方法也就是至诚念这句南无阿弥陀佛名号了。这一两年来...
好好利用一分钟,与随意浪费一分钟,看似没什么区别,但日积月累后,人与人之间的差距就会慢慢拉大。 说话酝酿半分...
陪啰嚩
【佛学大辞典】
| 上篇:陪胪 | 下篇:添品妙法莲华经 |
凡三卷。新罗慧超撰。记载慧超从中国经海路到达印度,于开元十五年(727)归国,其间遍访三十余国圣迹之旅行记。原...
因陀罗
一身
楞严头
不痴毗尼缘起
光音天下生人间
鹿仙
俱不遣
须达经
随染本觉
四十八体十二光佛
唯识枢要
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

示现灭度,拯济无极
圣一法师方便开示
应病与药

破了八关斋戒该怎么办
恶缘太多,发愿舍寿求往生行吗

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