(杂语)现成的之见解。如吃茶吃饭,今日所有悟之境界,非别要修行与工夫者。类于自然外道之僻见也。无尽灯论上曰:“或生法空见,或生一味平等见,或生现成底见,或生当体即是见。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(经名)一卷,赵宋施护译。有五十偈,说般若波罗蜜经于三乘法,皆当摄受。...(物名)石上印佛足也。佛将入灭,于摩揭陀国留足迹。西域记八曰:窣堵波侧,不远精舍,中有大石,如来所履双迹犹存...(人名)Śuddhodana,旧作输头檀。净饭王之梵名也。玄应音义四曰:输头檀王,正言首图驮那王,此译曰净饭,或言白...谓显露表白所犯之过失而无所隐覆。天台四教仪(大四六·七七九上):“如是五逆十恶及余一切,随意发露,更不覆藏,...(术语)梵语。华言寂灭。净名曰:法本不然,今则无灭,是寂灭义。见翻译名义集。...梵语 suvrata。又作苏没啰多。意译善住戒者。为持戒者之美称。大日经疏卷九(大三九·六七一下):“梵云苏没啰多。...(一)乃佛典中使用之八种譬喻法则。即:(一)顺喻,谓佛说法随顺世谛次第,由小向大而为喻,即顺事物生起之次第而说。...(一)梵语 nava-yāna-sajprasthita。又作初发意、初发心、新发心。略称新发、初心。即新发菩提心而入佛道之谓。新发...子题:安居比丘自恣时得作一事、自恣时得作一事、有二因缘须解大界、解大界有二因缘 资持记·释安居篇:“ 安居比丘...佛学大辞典引华严疏钞云十魔: 一、蕴魔 色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者。 二、烦恼魔 贪等...论庄严者,谓依论正理而发论端深为善美,名论庄严。此复六种,一善自他宗、二言音圆满、三无畏、四辩才、五敦肃、六...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...(龙藏本)...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...佛世时,有一外道为了利养,对三宝心怀嫉妒,而欲毁谤,见阿难尊者托钵乞食,便讽刺说:你的导师瞿昙实际是个恶人,...
二〇一八年之秋,是我人生所走过的五十六个春秋中经历悲欢离合的一段日子。 十月十一日,我参加了乐至县报国寺第二...
因地的佛与佛之间,因地愿力不同所表现的有的光能够照一由旬、两由旬、或是百千万亿由旬、或一佛刹、二佛刹、三佛刹...问:念经何以能超度饿鬼。 答:仗念经力,感发饿鬼善根,宿昔罪障今悉消灭,故得超度。 问:仗念经力感发饿鬼善根,...有一座寺院供奉着一尊观音菩萨像,因为有求必应,四乡八镇专程前来祈祷膜拜,香火鼎胜每天香客特别多。一天,寺院的...
现在高科技,电脑,尤其是手机,可以上网。我看到许多人,有事没事就拿着手机看微信。可见,这个心不容易调伏。心很...问: 学佛几年了,为什么生不起出离心和恳切求往生的心?有没有办法能很快培养出离心具足真信切愿? 大安法师答: ...一天,佛陀开示定自在王:无量阿僧只劫以前,清净莲花目如来于世间弘法度众时,有一罗汉走在路上,遇到一位面容忧戚...
现成底见
【佛学大辞典】
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(名数)于诸陀罗尼之字门逆顺旋转而为释,故云旋陀罗尼字轮门。此有八种:一以一字释一切字义。如释迦字之时,但以...
五十颂圣般若罗波蜜经
佛足石
首图驮那
发露
赊多
苏嚩啰多
八喻
新发意
自恣后作四事
十魔
论庄严
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】大般涅槃经
佛陀的大孝

以病苦作佛事,将病房当闭关房

穿透力极强的光明悲愿
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顺境与逆境都是对我们最好的安排


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