(术语)恶见解也。八十华严经十四曰:“舍不正道,永除恶见。”成唯识论六曰:“云何恶见,于诸谛理,颠倒推度染慧为性。”行事钞上曰:“邪心决彻,名之为见。见心违理,目之为恶。”
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(经名)佛说阿阇世王经,二卷,后汉支娄迦谶译。与佛说未曾有正法经同本异译。说阿阇世王闻文殊师利菩萨说法而得悟...【成所作智所缘】 p0667 佛地经论三卷七页云:成所作智相应心品、有义、唯缘五种现境。庄严论说:如来五根、一...(菩萨)于大会式持金刚铃金刚轮宝等随从阿阇梨者。...(术语)称阿字之一门曰一道法门。大日经六曰:吾今演说差别道一道法门。大疏十七曰:谓一切法不出阿字门,即是一道...【细相现行障】 p1034 成唯识论九卷二十一页云:七、细相现行障。谓所知障中俱生一分,执有生灭细相现行。彼障七地...长阿含经之第二十七经,后秦弘始十四年(412),由佛陀耶舍与竺佛念共同译出。收于大正藏第一册。本经前半系以介绍...(名数)单时别为四种。如瞬时,弹指时,罗预,须臾是也。...即药师如来。医王即药师,其国名叫净琉璃,在东方。...又作文殊五使者、五种金刚使。即现图胎藏界曼荼罗文殊院中,位于主尊文殊菩萨左方之五童子。系依大日经卷一具缘品之...(修法)又曰敬爱法。为爱敬神佛之修法也。又使人起爱敬心之修法也。...复次一切法空,何以故? 有为及无为 二法俱无相 以无有相故 二法则皆空 有为法不以相成。问曰:何...金光明忏斋天法仪...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如果你问别人,你活着是为了什么?有的人会说为了快乐,有的人会说为了幸福,有的人会说为了成功但肯定没有一个人会...
念念上求佛道,心心下化众生。闻佛道长远,不生退怯。观众生难度,不生厌倦。如登万仞之山,必穷其顶。如上九层之塔...
若是鬼病,当用强心加咒以助治之。若是业报病,要须修福忏悔,患则消灭。此二种治病之法,若行人善得一意,即可自行...
见到在一起共事的人,埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通,还是自身存在问题?学佛要先学会认识自己、反省...
六度者,菩萨上求佛道,下化众生之要法也。然五度如盲,般若如导,五度无般若,不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。而...一日,佛陀与五百位具足六神通的阿罗汉应婆罗门阿只达之请,前往接受三个月的供养。然而,供养当天,阿只达被魔乱心...
每次新员工欢迎会,我一定会请我们的总裁与大家见个面,哪怕他在忙,我都会尽量去协调,而他也很配合,不过,日理万...
佛法是福慧双修的法,福慧两足方能成为究竟圆满的佛陀。有人说般若是诸佛之母,那我们只要有智慧就可以成佛了,为什...
恶见
【佛学大辞典】
| 上篇:恶行 | 下篇:恶见处 |
凡七卷。西晋竺法护译。又作密迹金刚力士经、密迹经。收于大正藏第十一册。即指大宝积经卷八至卷十四部分。内容首先...
阿阇世王经
成所作智所缘
持金刚众
一道法门
细相现行障
沙门果经
四须臾
东方净琉璃医王
五使者
爱敬法
观相门
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
我不是为了生气才活着的

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鬼神病的治病方法

尊重对方,检讨自己

五度无般若,不能究竟到彼岸
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