(人名)数论鼻祖迦毗罗Kapila之译名。唯识述记一末曰:“有外道名劫比罗,古云迦毗罗,讹也。此云黄赤。鬓发面色,并黄赤故,今西方贵婆罗门种,皆黄赤色也。时世号为黄赤色仙人。”
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【世间道离欲与出世道离欲】 p0518 瑜伽八十八卷六页云:又见杂染得解脱时,亦能于余毕竟解脱。非余杂染得解脱时,...【勇悍】 p0884 瑜伽八十三卷二页云:于勤修时,堪能忍受寒等淋沥;故名勇悍。 二解 此是四念住中勇悍。瑜...指能招感无漏果报之业因。即能证得涅槃果之无漏清净之戒、定、慧。相当于四谛中之道谛。大毗婆沙论卷一八九(大二七...(名数)经中说四有为法,又说三有为相,三有为相者:一生相,二住异相,三灭相也。此中第二之住异相,俱舍论有二说...【羊毛尘】 p0635 如色之分齐中说。 二解 积七兔毛尘为羊毛尘量。如逾缮那等量中说。...为四镜之一。谓心体离念,远离一切心、境、界之相,而毕竟清净无垢;犹如镜面之空净,不现任何外物。用以譬喻本觉(...梵名 Pra?ānta-ruta-sāgaravatī。又作寂静海音。即指华严五十五善知识之第三十六位。尝为善财童子说三十七类众生...(术语)趣,又云道。即如六趣六道。真言具其差别之德,故云真言趣。大日经五曰:自真言道,以为标帜,图具曼茶罗,...(术语)此有二解:一、谓袒露一臂也。史记,陈胜起穷巷,奋棘矜,偏袒大呼,天下从风。今通称偏护其人曰偏袒。盖自...不应该食的时候食,即过午之食。...【六地断障证真】 十地中现前地的菩萨,加修平等利生之行,智慧现前,即断粗相(于四谛中,执苦集为染,执道灭为净...梵网经菩萨戒诵戒仪式...佛说弥勒下生经...往生普佛仪规...
阿弥陀佛的名号是从至诚心、从实相里显现出来的。真才能感应真,用虚假的心是感应不了的,世间也常说至诚感物,不诚...
佛陀来到人世间以后,他看到了两件事情:第一个,就是这个三界起火了。这个火的意思就是躁动不安,它是由过去的业力...
智者大师在天台教里面,那是了不起的一位大祖师,他的经历都很神奇,善根极为深厚。 七岁的时候随着他的母亲到寺院...太虚法师要建设的人间佛教极力排除后代佛教宗派法派的影响。他说:吾不为一宗一派之徒裔,主张力行菩萨道,直学佛陀...
佛经上说诸经灭尽后,有南无阿弥陀佛六字住世,如果有人发心念一句,即得往生。大家会不会觉得很容易?我们念了都不...从佛法的观点来看,我们人是有情众生,既然是有情,当然就会有情绪。我们也大都体会过控制不住情绪,反被情绪所控制...
书中语语真实,欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以,其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚...也许是离家的日了久了,回到冢中,发觉与相距七岁的弟弟,有不同代人的沟通上的困难,那种鸡同鸭讲的沟通,常考验著...
黄赤色仙人
【佛学大辞典】
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【遍知】 p1122 显扬五卷三页云:遍知者:谓能取前二境菩提分法。前二境者:谓所遍知事、及所遍知义也。...
世间道离欲与出世道离欲
勇悍
无漏因
三有为相
羊毛尘
如实空镜
寂静音夜天
真言趣
偏袒
非时食
六地断障证真
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】【注音版】往生普佛仪规

大安法师博语集——感应道交

佛陀为何把成佛之道分成两阶段

宿缘所追,今复来矣
太虚大师的人间佛教

别让福气迷了眼
圣严法师《有情绪的人生才活得过瘾?》


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
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宏海法师
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玄奘大师