(堂塔)帝释天讲堂名。在须弥山顶喜见城外之西南角。于此论人中之善恶。俱舍论十一曰:“外西南角有善法堂,三十三天时集于彼,详论如法不如法事。”涅槃经十二曰:“是善法堂忉利诸天常集其中,论人天事。”西域记四曰:“昔如来起自胜利上升天宫,居善法堂为母说法。”
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梵语 jāta 或 jāti,巴利语 jāti。指生起,有下列之意: (一)十二缘起之第十一支。又作生支。指由过去之业力而正...(一)谓鱼卵虽多,而能成鱼者无多;比喻因虽多而果熟者少。大智度论卷四(大二五·八八上):“菩萨发大心,鱼子庵树...(物名)又曰炉坛,护摩坛等。谓修护摩之火炉也,大疏八曰:此灌顶坛,又在火坛之北。...亦名:淫戒缘起 含注戒本·四波罗夷法:“佛在毗舍离国,时须提那子持信出家。后还本村,与其故二共行不净。诸比丘...计里吉罗,梵名 Kelikila。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一,金刚萨埵四明妃之一。又作髻利吉罗金刚女、髻黎吉...般若十种利益:梵语般若,华言智慧。谓菩萨由此智慧,通达无碍,故获十种利益也。 一、一切舍不取施想 谓菩萨...亦名:不恭敬说法戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群与不恭敬反钞衣人说法,时比丘闻之,少欲知惭者举过...【四种归趣正行】 p0453 显扬六卷十六页云:问:归趣正行云何?答:有四种归趣正行,应知。一、亲近善人。二、听闻...执著自己的见解,安住不舍,而且强非为是,即近于普通人的成见。...(1840~1924)湖南沅江人,俗姓鲁。字涵虚。幼时多病,十二岁依月泉法师出家,受戒后曾自修多年。后至日本,住高野...梵语 asvabhāva, asvabhāvatva, asvabhāvya, nihsvabhāvatā。指无实在之自体。又作无本性、无性。谓诸法皆因缘...大乘离文字普光明藏经...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...(龙藏本)...人之入道,各有时节因缘。既因文钞而知佛法,从事修持,即是皈依。不必又复行皈依礼,方为皈依。不行皈依礼,不名皈...
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善法堂
【佛学大辞典】
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子题:律仪之戒通遍尘沙、化教十善随境成行、律仪假缘受得、世善随意自修 戒本疏·解开名义:“问:‘律非类通,非...
生
鱼子
火坛
大淫戒缘起
计里吉罗金刚女
般若十种利益
与不恭敬人说法戒缘起
四种归趣正行
见取见
海印
无自性
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