(术语)寄寓他宗之宗旨。如俱舍宗寓于法相宗,成实宗寓于三论宗是也。
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全称无因有果。指将一切之存在视为果,若追求其原因则不可得。盖释尊说因果,外道否定佛教此种人生观而主张无因,故...【善御家长】 p1140 瑜伽九十五卷二十一页云:又无贪堕所有士夫补特伽罗、于诸妻子及奴婢等、一切亲属,如实了知彼...(一)(414~481)北魏僧。颍川(河南许昌临颍)人,俗姓赵。出家后游学于徐州,依白塔寺僧嵩学成实论及阿毗达磨,深...指如来藏之三义。如来藏,即指藏伏在一切有情的杂染身中之自性清净心。(一)依大乘止观法门卷一之说,如来藏有三义,...(地名)印度之别称。竺乾为天竺西干之义。或言乾竺,犹言天竺,后人误升竺字于上云。祖庭事苑二曰:竺干即天竺国,...(术语)众生有善根之机,而宜于布教者。玄义六上曰:机是宜义,如欲拔无明之苦,正宜于悲。欲与法性之乐,正宜于慈...【心昧劣性】 p0350 法蕴足论八卷十四页云:云何心昧劣性?谓心惛昧,劣弱卷局,总名心昧劣性。...(人名)唐中大云寺圆晖,研精性相。特深于俱舍一门。光宝二师后,有此人。作俱舍论颂疏,天下珍之。见宋高僧传五。...【下心与举心】 p0236 大毗婆沙论一百五十一卷五页云:下心者:谓染污心。懈怠相应故。举心者:谓善心。精进相应故...【邪见邪智杂不杂相】 p0674 大毗婆沙论九十七卷十六页云:已说邪见邪智自性杂不杂相;今当说诸邪见是邪智耶?...依顺受戒作法,发动善性身口而生之别解脱律仪无表色,有八种之别,即:(一)苾刍律仪无表色,乃依比丘受具足戒而发者...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...称赞净土佛摄受经...
此世不执著,他世也不要执著,过去也好,未来也好,都不要执著,这叫不著三世。过去、未来,过去的已经过去了,不要...心理学家说: 我们一定要了解别人的立场,人与人之间会冲突、会不愉快、会争执,是因为我们没有站在对方的立场。如...
古人多以务农为业,生活的主体是耕种,所以日出而作,日落而息。现代工商业发达,物质生产比较丰裕,人们改以休闲娱...
问: 修净土的人要不要兼持《楞严咒》与《往生咒》? 答: 《楞严咒》在丛林早课中都要诵念,此咒伏烦恼、消业障、...
【原文】 杭郡多士坊①,有东平庙。郡之窘人死,致梦其妻云:谅汝无力修荐;纵多方修荐,不若东平庙庙主某公施一饭...
过去在春秋战国时代有一个大将军,这个将军一生身经百战,从来没有怕过。面对敌人的时候他是带头冲锋陷阵,他不把生...
一次偶然机缘,莲池大师听闻邻家老夫,因常年念佛,在临终时身无病苦、自在往生,他便心向往之。...
在《妙法莲华经提婆达多品》中,有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。 娑竭罗龙王威震四海,他最小的一位公主聪明伶...
寓宗
【佛学大辞典】
| 上篇:富兰那迦叶 | 下篇:寓钱 |
治病方法有二: 一、先正治法: 一、治大藏病 分三: 一、修止治病 二、作观治病 三、药...
无因
善御家长
僧渊
三如来藏
竺干
机宜
心昧劣性
圆晖
下心与举心
邪见邪智杂不杂相
八种别解脱律仪无表色
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经

未来不由你计划,业果来安排
慧律法师:要站在别人的立场着想

出家人没有悠闲的资格

修净土要不要兼持楞严咒与往生咒

平心则能荐亡

平常就要告诉自己,这个东西本来就没有的

【佛学漫画】云栖莲池大师


来果老和尚
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