(术语)又名最后生,最后有,或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰:“住最后有,名最后生。”俱舍光记十八释之曰:“即是王宫所生身。”又瑜伽论略纂十一曰:“最后身,谓已生欲界,即于此身成道。此身为生死身最后有,故名最后身。”是也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)正述赞叹之辞为寄言,叹不能以言辞赞叹,而述止赞辞之旨,谓之绝言叹。法华经方便品佛以此二观观如来之权实...【补特伽罗遍知】 p1246 瑜伽一百卷二页云:云何补特伽罗遍知?谓由五相、应知差别。一、由行差别故,二、由众差别...(印相)以左右手作拳而置于心上者。见大日经密印品。...梵语 sad-vargīka-bhiksu,巴利语 cha-bbaggiyā bhikkhū。指成群结党之六恶比丘。又作六众苾刍、六群。佛在世时...于一切法堕生病者,别有四辈:一执自生,二执他生,三执自他和合生,四执非自他生。...谓佛灭后之五个五百年,在每一个五百年中,各有一个坚固,以示佛法的兴衰。 一、解脱坚固,谓在佛灭后之第一个...唐高祖武德三年(620),于慈悲寺设立僧官十人,命名为十大德,以统筹管理僧众、教团等事。其中,觉朗、保恭、吉藏...子题:十种粪扫衣、粪扫衣十种、四种粪扫衣、粪扫衣四种、王职衣 行事钞·二衣总别篇:“(一、总列诸物)言衣体者...【拔济法】 p0830 大毗婆沙论七十八卷一页云:如契经说:佛告苾刍,一切如来应正等觉,说拔济法。谓四圣谛。宣...【非想非非想处近分及根本】 p0721 显扬二卷五页云:如经中说,超过一切无所有处,入非有想非无想,非想非非想...指佛所说的一切经典理论,为四法之一。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
这个信愿是理观,持名是一种事修;但是你实际在操作的时候,你真的在念佛的时候,这三个是一体的,一句佛号信愿具足...
尔时阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体。 就是这段经...
几乎每一位高僧大德,常讲到说他的弘化事业,能够教化广大,确实如此,更有甚者的祖师,不但能够度化一般的民众,甚...在我们这个世界,养生资源缺乏,故此众生为养活色身而生大烦恼。我们修福之人必须救济贫苦,用恭敬诚恳之心施舍饮食...
为什么我们现在觉得,有的时候我们说法人家不听,你想度他,他根本听不进去,不买你的账,为什么?你以前没有给他回...
问:发菩提心最胜功德,利他自利,为菩萨行。如诸比丘对佛菩萨,发大誓愿,为是义故,其如宰官当权住世,一切易办;...
一、香供养 香能通气养神,传达境界。燃香时,香自灭而留香与人,这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香...
。但由于先前所食用的庵摩勒果效力已过,老妇人所喝到的井水,和一般的水一样,不似先前所喝的甘甜、可口。老妇人感...
最后身菩萨
【佛学大辞典】
| 上篇:最后身 | 下篇:最后十念 |
(一)古代土地神之称。礼记祭法:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。” (二)指祭祀社神。礼记...
绝言叹
补特伽罗遍知
金刚拳印
六群比丘
生病
五五百年
十大德
粪扫衣衣物体
拔济法
非想非非想处近分及根本
教法
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说食施获五福报经

信愿具足的判定标准

阿难示现的是凡夫,还是初果的圣人

宋代高僧遵式法师
救济贫困能得到五种福报

说法人家不听,你多给他回向

法门无量,愿为先导,世出世法,无愿不成

十供养的含义


智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚