(名数)分别等流果为三种:一、真等流果,如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果,如前世杀生令他短命,故今世感自身之短命,是实为异熟果,然以前后短命之义相似,故假名为等流果者。三、分位等流果,如眼识之于声境乃至意识之于法境,皆为第八识所生之果,而眼识与色境乃至意识与法境,各所缘能缘关连而二者之分位同者。
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(仪式)依十二礼文之十二偈而作十二番礼拜也。...(书名)大日经疏二十卷中,入真言门住心品之疏,谓之口疏。入漫荼罗具缘品已下之疏,谓之奥疏。此住心品,为真言之...(名数)一大日,二四波,三四佛,四十六尊,五内供,六外供,七四摄。...东汉僧。西域人,性好远游而不惮艰险。东汉献帝时入洛阳,建安二年(197),翻译修行本起经二卷,此经梵本系由昙果...意即阿弥陀佛去此不远;言极乐净土虽离此西去十万亿佛土,然由法味观念上观之,则去此座不远。观无量寿经(大一二·...【慧剑及慧刀】 p1320 瑜伽八十三卷六页云:如说慧剑及慧刀者:谓能永断一切结故。...位于河南开封城东北甘露寺侧。铁塔原称为灵感塔,于宋代仁宗庆历四年(1044)毁于火灾。其后,著名建筑家俞皓以七色...(术语)一切众生惑业所招,生者死,死者生也。楞严经三曰:生死死生,生生死死,如旋火轮。秘藏宝钥上曰:生生生生...亦名:实法宗假名宗二部胜劣、昙无德部萨婆多部二部胜劣、萨婆多部昙无德部二部胜劣 子题:僧有四位、法有八位 行事...亦名:开不依止、不依止开缘 子题:不依止者八人 行事钞·师资相摄篇:“明依止法。先明应法,二明正行。初中,言得...即新学天台者所应习读之四种书。(一)法界次第初门,又称法界次第,凡六卷,解说天台宗所习用之名目法数。(二)四教义...普贤菩萨行愿赞...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
有人再问:为什么我们不遍缘法界很多的净土呢?为什么只是遍缘一个西方极乐世界净土呢?其实这个问题也不是善问。但...
今年正月间,一位老朋友萧先生来看我,临走时问了一句话:释迦牟尼佛十九岁出家,最后抬头睹明星而悟道,他悟的是什...
今人辄谈六度万行,而于破执法门,曾不究心,求出轮回,不亦难乎?!《观心法要》 这是蕅益大师对我们初学者的一个...予来永春,迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信,为言拟偕林子坚居士等将来普济寺,请予讲经。斯时予曾复一函,俟...
在此之前,我一直以为学佛或信仰佛教,就意味着要放下对世间一切名利和物质财富的追求,这样才能六根清净地去修行。...
舍这一个字是很难的,不管是善法,或者是什么东西,我们还是很难舍的。对这个世界,你就是贪著于善法,也没办法出三...
我们出家人要做得像出家人,一切时心要在道上,要防心离过,所以金山活佛说,修行就是去除我们的病,病的根就是贪嗔...
唐朝陆元方,曾为武则天时的大臣,为官清廉诚信。他在洛阳城外有一所宅第锦绣园,是子孙世代相承的祖居,庭园楼阁皆...
三种等流果
【佛学大辞典】
| 上篇:等流果 | 下篇:等流相续 |
(术语)谓闻之即信也。不信,则虽闻而如不闻。经曰闻其名号者,非闻于耳,闻于心之意也。...
十二礼拜
口疏
七番真言
竺大力
去此不远
慧剑及慧刀
开封铁塔
生死
假名宗实法宗二部胜劣
依止法开缘
新学四书
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】大宝积经
【大藏经】教观纲宗

无量佛国净土,为何只求生西方极乐

释迦佛抬头悟道悟的是什么

在心地的破执上面下功夫
弘一大师《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》

只有精神财富才可以真正依赖

「舍」这个字是很难的

找到业障的根,才能够真正忏悔


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师