(杂语)若但依生观顺观二者,则十二因缘为苦集之二谛,即无明行爱取有之五支为集谛,余七支为苦谛也。若依生灭二观顺逆二观,则其生顺二观,为苦集之二谛,灭逆二观为道灭之二谛也。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(流派)外道十六宗之一。又曰因中有果论。计因中常有果性之外道也。譬如禾因谷生而论其谷中既有禾性是也...《成唯识论》,一名《净唯识论》,十卷,护法等造,唐玄奘于显庆四年(659)纂译,窥基笔受。这是一部解释《唯识三十...尽成就一切众生、尽庄严一切世界、尽供养一切诸佛、尽通达无障碍之法、尽修行遍法界之行、身恒住而尽未来劫、智尽知...【胜义相】 p1103 瑜伽七十八卷二十页云:胜义相者:当知宣说七种真如故。 二解 显扬二十卷十四页云:胜义相者:当...指耶舍长者子朋党五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一...(经名)佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分,一卷,宋施护译。大日如来,安住一切如来自性中,说四念处乃至十八不...(菩萨)维摩居士之尊称也。维摩诘Vimalakirti,译曰无垢称。优婆塞者,在家之信士也。威德与王者,尊称也。...如世尊言。诸所有法。一切正性。如来一切知见解了正等觉。故名正等觉。又等法者。谓四念住。四正胜。四神足。五根五...【生灭观】 p0475 大毗婆沙论七卷十七页云:问:暖加行中,有生灭观。此生灭观,加行云何?答:诸瑜伽师,将观生灭...(术语)佛陀对于众生之根机,而施相应之手段。又禅家之宗匠答学者之问也。...【爱支】 十二因缘的第八支。儿童发育成人,生理成熟,‘贪妙资具淫欲现行’——就是有了性欲的需要,但对其他方面...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...普贤菩萨行愿赞...
我们从祖师语录里能够看到,禅心从来不会停留在对过去的执著、后悔里面。当然了,对我们大家来说,更重要的是我们怎...修行就像逆水行舟,不进则退。修行人每天都在与自己的宿生恶习作拉锯战,自觉力、省察力稍一薄弱,道心就退转了。好...
疾病由来是药方,深知生死是无常。 重刑受过悲牢狱,剧苦尝来厌革囊。 念念弥陀休背觉,心心极乐愿还乡。 何时得受...
我想我们的生命是短暂的,佛法修学的法门是广大的,所以当我们开始修行的时候,你要先掌握它的核心的一些法门,它的...
纵令在梦想,就是说即使你在睡觉,处在一个梦想的做梦当中,做梦的时候耳根是怎么回事呢?不为不思无,觉观出思惟。...问: 虽知一切有为法,如梦幻泡影,在生活中如何智慧觉照?如何觉照无我、无人、无众生、无寿者? 大安法师答: 这...
一 阿弥陀佛像赞 悲哀众生,无所恃怙。孤露伶俜,如逃逝子。 纵闻佛法,依教修行,自力劣弱,难破无明。 猗欤世尊,...
我们要了解唯识的概念是这样,唯识学它不直接从第七意识下手,它从第六意识下手。它的方法很不错,因为你挑战第七意...
十二因缘与四谛
【佛学大辞典】
| 上篇:顺逆二观 | 下篇:十二因缘异名 |
现在之世,时当贤劫。谓此劫大千世界初欲成时,大水弥满,有千枝莲华出现,金光普照。净居天见,乃曰:希有此瑞!当...
因中有果宗
成唯识论
愿波罗蜜十德
胜义相
千二百五十人
金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分
威德无垢称王优婆塞
正等觉
生灭观
对机
爱支
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

人生如棋,如何落子无悔
逆水行舟不进则退

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在整个五根当中,耳根是其他诸根所不能及的
在生活中如何智慧觉照

印光大师:弘愿与佛心


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广钦老和尚
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界诠法师
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