(术语)众生之体既为法身,则法身无始无终,众生亦无始无终也。且众生无始,以无明无始故也。
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南朝刘宋时代僧。生卒年不详。扶风(陕西咸阳)人,俗姓马。十三岁出家,至长安从学于鸠摩罗什。受后秦姚兴之殷厚供...五道或六道之一。又作饿鬼趣。按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者,故新译单称鬼,而不加“饿”字。然旧译之经论则多...【无分别智所有甚深】 p1092 世亲释八卷二十一页云:次当显此无分别智所有甚深。此智、为缘依他起性分别事转?为缘...指唐代善导为解释观无量寿经所分列之五段科节,即:(一)序分,(二)正宗分,(三)得益分,(四)流通分,(五)耆阇会分。...亦名:与未受具同诵戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,六群丘与诸长者讲堂诵经,语声高大,乱坐禅者。比...(植物)一作毕跛。毕波罗之略。毕钵罗树或毕钵罗窟也。...即辅佐宗师化道俗。如于江湖会(云水僧所行之结制安居)中,为配合堂头和尚(住持)之教化工作,多延请“西堂”前来...(术语)大藏经之略称。杜荀鹤诗,所谓大藏经门一夜寻。即言释典之大藏也。...(术语)犹言浊世也。对于净土而言。凡夫所居之娑婆世界谓之秽土。观经妙宗钞上曰:堪忍秽土,多受众苦。...鸠摩罗什之门人中,道生、道融、僧肇、僧睿(以上并称什门四圣)、昙影、慧观、慧严、僧契、道常(恒)、道标,称为...(经名)鼻奈耶之异名,十卷,姚秦竺佛念译。小乘律。...(印光大师校印本)...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...那是去年秋天,在家乡同一位朋友散步。他是我小时候那帮玩伴中公认为最笨的一位,现在却成了某乡镇企业的一把手。 ...人与人之间是平等的,需要相互尊重。在与人交往的过程中,不要一味地要求对方怎么样,而应该退一步想一想自己为对方...
用世间狭劣的眼光去看,就把善这一个字看得太轻缓,认为行善得不到什么好处。世间的评价标准,行善都有什么好处?你...《涅槃经》讲:业有三报,一现报,现作善恶之报,现受苦乐之报;二生报,或前生作业今生报,或今生作业来生报;三速...
觉明妙行菩萨就谈自己,他在晋明帝的时候(322至325年)。他那一世是一个很贫穷的命运,可能连生存都有问题。由于这...
导语:今生,为何有人善良厚道却诸事不顺,正直谦虚却多病短寿,十善、十不善,该独善其身还是乐善好施?来世,又何...
自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作,都会受到因果法则的...
佛不着履,有三因缘: 一者,使行者少欲。 二者,现足下轮。 三者,令人见之欢喜。 佛行足,去地四寸,有三因缘: ...
众生无始无终
【佛学大辞典】
| 上篇:众生本性 | 下篇:众生爱乐十由 |
即分类如来一代圣教为二种法藏。乃指诠释声闻与缘觉二乘道之声闻藏,及诠释菩萨道之菩萨藏。前者系狭浅而较劣之小乘...
昙无成
饿鬼道
无分别智所有甚深
观经五分
共未受具同诵戒缘起
毕钵
助化
大藏
秽土
什门十哲
戒因缘经
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】佛说月光菩萨经
盲人的一门心思
把心安住在向往美好

不善之家,正殃在身余殃在孙
三种因果业障的报应规律

不可自戕身命求往生

命运多舛、诸多不顺的原因是什么
戒律不是束缚而是自由


圣严法师
莲池大师
其他法师
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