(故事)是小乘三藏中毗那耶藏之结集也。佛灭后一百年,于毗舍离国有十个非法起。长老耶舍(陀)比丘,于毗舍离城波利迦园召集七百圣众,断十个非法,洗净律藏云:四分律五十四、十诵律六十、五分律三十、僧祇律三十三、毗尼母经四、善见律一、西域记七之诸书所记同。西域记七曰:“吠舍厘城东南十四五里有大窣堵波,是七百贤圣重结集处。佛涅槃后百十年,吠舍厘城诸苾刍远离佛法,谬行戒行。时长老耶舍(陀)召集七百贤圣于吠舍厘城,依毗奈耶制止谬法,宣明圣教。”(取意)。善见律一曰:“世尊涅槃已一百岁时,毗舍离跋阇子比丘,毗舍离中十非法起。(中略)长老耶斯那比丘发起此事。于跋阇子比丘众中,长老离婆多问萨婆迦,萨婆迦比丘答,律藏中断十非法,及消灭净法。(中略)于毗舍离婆迦迦园中众已聚集。如迦叶初集法藏无异。一切佛法中垢洗除已。”世谓之七百结集,又云第二结集。其争论之原因十非事,
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(修法)合胎藏界与金刚界之曼陀罗而供养之之法会也。...指沙门于受食等之际,以唱诵或叙述咒语之方式为众生祈愿。又作祝愿。据十诵律卷四十一载,古代印度婆罗门于受食毕,...譬喻持戒之人具无比威力。北本涅槃经卷二十八载世尊之言(大一二·五二九上):“我昔一时与舍利弗及五百弟子俱共止...由此所说差别道理,余无量门可类观察。复次蕴界处差别略有三种,谓遍计所执相差别,所分别相差别,法性相差别。遍计...(术语)魔道之忍行也。如为他畏而修忍辱。止观八曰:久远劫来为魔所使,(中略)行于魔忍,为畏他故。...又名衲衣,乃火烧衣、牛嚼衣、鼠啮衣、死人衣、月水衣等等之衣,印度人讳忌,故弃之,因取人家此种弃之不用与拭粪秽...梵语 sad dhātavah。即万有生成之基本元素地、水、火、风、空、识等六大。此六大各有分齐,故称为界。[中阿含卷三...(名数)此中与我国相传之十二支相违者,唯虎与狮子而已。然止观等引大集经将师子改虎(十二支配十二兽,见汉王充之...谓于母女姊妹。及余随一亲眷。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。名非法贪。...(经名)一卷,失译。与鹦鹉经及分别善恶报应经皆中阿含鹦鹉经之别译。兜调者,婆罗门名也。...(动物)又名雪山鸟。天竺雪山有寒苦鸟,终夜鸠说杀我寒故,雄鸣夜明造巢。至旦有朝日暖映,亦不造巢,但鸣曰:何故...金光明最胜王经...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...有一次,文殊菩萨示现人身,路过一个屠夫家门,看见有好几个人正在试图擒住一头猪,准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔...
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原文: 须知佛法法门无量,修之及极,皆可以了生脱死。而于现生决定可以了生死者,唯有净土一门。其余则多生多劫,...问: 弟子所在的县,既无寺院又无居士团体,亲人去世时,弟子如何助念?临终如何劝导?在亲人耳边放念佛机可以吗?...沩山灵佑禅师正在打坐,弟子仰山禅师走了进来,沩山对仰山道:喂!你快点说啊,不要等死了以后,想说也无法说了。 ...
他心通有种种不同,如果是已经证道的圣人,比如澍庵,(清代高僧,扬州人,年少出家,性格狂放不守戒,被住持斥责,...一、念身不求无病。身无病,则贪欲乃生。贪欲生,必破戒退道。知病性空,病不能恼,以病苦为良药。 二、处世不求无...
毗舍离城结集
【佛学大辞典】
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(故事)韦提希闻观经之说法而开悟无生法忍也。观无量寿经曰:说此语时,韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见极乐...
合行曼陀罗供
咒愿
鸽隐佛影
蕴界处差别
魔忍
粪扫衣
六界
十二兽
非法贪
兜调经
寒苦鸟
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
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