(术语)如多宝塔中所现之多宝佛存全体者,谓为全身舍利。如释迦佛之舍利,谓之碎身舍利。诸法从缘四句之偈,谓之法身舍利。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(譬喻)邪见有种种,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪见之稠林。法华经方便品曰:入邪见稠林,若有若无等,依止此...【分别相】 p0384 瑜伽十一卷二十一页云:云何分别相?谓思未来诸行之相。...指禅林中贮藏财货、米粮之处所。我国古来即以贮存货币之处,称为帑藏;纳藏谷物之无顶库房,称为庾,禅林遂沿用之。...【义净】 齐州人,俗姓张,字文明。髫齓之年,辞荣落[(鬚-須)/采],遍询名匠,广探群籍。内外通晓,今古遍知。...行事钞·四药受净篇:“说净者。(一,正明须否)(一、七日药)七日一药,(一、口受须说)作口法竟,偏心属己,须...梵语 vyādhi-duhkha,巴利语 vyādhi-dukkha。四苦之一,八苦之一。即众生病时身心所受之苦恼。依大毗婆沙论卷七十...(杂语)称经句之偈颂曰贯华,其散文曰散华。文句一曰: 佛赴缘作散华贯花两说。【又】(仪式)为供养佛而散布花也...【悟入唯识渐次】 p0909 成唯识论九卷三页云:云何渐次悟入唯识?谓诸菩萨、于识相性,资粮位中,能深信解。在...【正等觉无畏】 p0502 杂集论十四卷五页云:正等觉无畏者:谓依止静虑,由自利门、于一切种所知境界正等觉,自称德...谓由阿赖耶识之变异而生起十一种识之差别。即:(一)身识,指眼等五根。(二)身者识,即染污识。(三)受者识,又作能受...(人名)新罗国黄龙寺元晓。从湘法师入唐游往处处,华严唯识,最其所达。后还,化振海东。所著起信论疏,弥陀经疏等...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...佛说疗痔病经...(印光大师校印本)...
佛法的修学我们慢慢进入到主题,四个道次第,这个次第不能错。第一个发心确认目标;第二个才有所谓的了解路况正见;...
只顾自己的利益而不顾别人,这就是自私。 世界上一点都不自私的人大概没有,自私得透顶的人还真不少见。自私是有轻...有一学僧,非常恭敬地请问慧林慈受禅师道:禅者悟道时,对于悟道的境界和感受,说得出来吗? 慈受:既是悟的道,说...
我们从因缘果报的角度來观察生命,发觉生命有很多的差別相:有些人现男众的身相,有些人现女众的身相。这些男女的身...
我们一生都是为了身见,为了享乐为了这些东西,一生为他人做嫁衣裳,忙忙碌碌,举心动念、行为造作都是在造恶业。等...学佛、修行就是将不正确的一切行为修正过来,把不正确的行为修正好了,如此才是学佛;否则就算学佛学,也仅是学问、...小村落里有一户人家,每天早晚都传出清朗的诵经声。主人广德是一位在年轻时就受了三皈、五戒的佛弟子,现在虽然已经...问: 年寿高大的老年人念佛,身体也健康了,平时念佛是否能库存起来,临终时是否有能用? 大安法师答: 它是可以库...
碎身舍利
【佛学大辞典】
| 上篇:稗稊 | 下篇:辟子佛因缘论 |
方便智和般若慧。证悟了真理叫做般若慧;通达利益他人之方法和手段,叫做方便智。...
邪见稠林
分别相
帑庾
义净
七日药说净
病苦
散华
悟入唯识渐次
正等觉无畏
十一识
元晓
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

不要随便发愿,你的愿力就是引导力

【推荐】自私到头是愚笨
禅者悟道的境界和感受

有三种「火」在干扰我们的生命


净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师