(术语)法华经寿量品偈曰:“常在灵鹫山,及余诸住处。众生见劫尽,大火所烧时。我此土安隐,天人常充满。”此六句为法界道场偈,亦曰寿量四土偈。以此六句中自具四土也。文句言常在灵鹫山,是实报土,为三世常住之净土,故谓为他受用报身所居之实报土,为证实相之理者所得之果报,故谓为实报。别教初地以上,圆教初住已上之菩萨住处也。又言常在二字,含常寂光土,谓常寂光土者,实相之理,即三谛之理也,盖常者常住之理,故为中谛,寂者空之义,即为空谛,光者照三千诸法之义,即为假谛。此常寂光之理,即为自他受用报身所证,即所住所在之处,故常在二字得以显之也。其次余诸住处之言中有方便同居之二土。故称之为四土偈。
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禅林用语。即指对统监寺院僧官之辞任、就任,所表示之谢辞及祝贺语。禅苑清规卷三(卍续一一一·四四五下):“监院...(杂语)止讲义也。解散讲众也。广弘明集十九有题为解讲疏者数首。解讲之表白文也。...(?~1180)宋代临济宗杨岐派僧。临安府昌化(位于浙江)人,俗姓祁。号伊庵(庵),世称伊庵有权。十四岁出家,入...(一)为须弥山(梵 Sumeru)之意译。须弥山乃佛教宇宙观中,耸立于一小世界中央金轮上之高山。(参阅“须弥山”5364...即新学天台者所应习读之四种书。(一)法界次第初门,又称法界次第,凡六卷,解说天台宗所习用之名目法数。(二)四教义...法界缘起具足说应当是圆融法界无尽缘起,是贤首宗基于华严经的义旨而建立的。唐智俨在《华严一乘十玄门》中说:华严...(术语)心身者,正实之果报也。此心身依止之身外诸物,谓之依报。如世界国土,家屋,衣食等是。璎珞本业经上曰:凡...【五补特伽罗品类差别】 p0287 瑜伽一百卷八页云:复次依毗柰耶所学加行,应知有五补特伽罗品类差别。谓有一类补特...为“存坏四句”之对称。华严宗三祖法藏于华严五教章卷一,将别教一乘该摄门之下分为不异、不一等二门,不异门之下又...憍,矜之意,谓人矜夸自己,有胜于他,如有鸟凌高下视之过,故法华文句卷六引文殊问经,以八憍配于八种鸟。即:(一...【僧伽胝】 p1293 瑜伽二十四卷十一页云:谓有大衣,或六十条,或九条等,或两重刺,名僧伽胝。...(印光大师校印本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...问: 在家居士该不该花一些精力追求升职加薪,以及更好的物质生活呢?怎么平衡世间生活与修行? 如孝法师答: 这位...一进大学,蔚儿就觉得和同宿舍的梅梅很有眼缘,就主动和梅梅接近,很快两人就成了形影相随的好朋友。 可有一天,两...何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德...佛教的修行方法中,有四种观想的方法,称为四念处,分别是观身不净、观受是苦、观心无常与观法无我。这些基本的观想...
各位同修,一九八五年我到中国大陆去,在普陀山的观音道场打了一个佛七,回向给历世的祖先。有一天,在船上听到有一...经常有同修气势汹汹的找我辩论,说佛从来没说过不让吃肉,还振振有辞的指责我误导人。五逆重罪一念回光都能往生,吃...
原文 : 又问:华严法界,密义重重,以无量修多罗而为眷属,云何唯一念佛门而能普摄? 答:诚如所说,教指宏深。但...过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,告诉诸比丘们:你们可曾见过以屠牛为业的人,因此发财而大富大贵,得以骑乘...
寿量四土偈
【佛学大辞典】
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(术语)菩萨之大戒。对于小乘之粗戒而言妙戒。...
参辞谢贺
解讲
有权
妙高
新学四书
法界缘起
依报
五补特伽罗品类差别
隐显四句
八憍
僧伽胝
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】佛说月光菩萨经
在家居士该不该花精力追求升职加薪
原谅别人就是善待自己
佛教的真理
圣严法师《好好善用「臭皮囊」》

愿发得大,感应才大
佛经里对不食肉的开示


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