(杂语)以十指配于十波罗蜜十法界等,足十趾亦曰十指。净印法门经曰:“于是海意菩萨,承佛教敕,即时于其足十指间,放十千光。”
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何等无功用行菩萨补特伽罗?谓住不动善慧法云地中所有菩萨。...禅林用语。为禅宗牛头禅之修行主张。又作本无事而忘情、休心不起。以为心、境本无所有,凡有所作,皆是迷妄,故应丧...【应默】 p1398 瑜伽七十一卷十三页云:云何了知应默?谓善了知于五时中,应当默然。一者、说者正说语时,若彼听者...(名数)一外子,诸凡夫未能绍继佛家之事者。二庶子,诸二乘不从如来之大法生者。三真子,诸菩萨正自佛之大法生者。...梵语 kalpāgni,巴利语 kappaggi。又作劫尽火、劫烧(梵 kalpa-dāha)。指坏劫时所起之火灾。于佛教之世界观中,...(杂语)斥散乱之智慧为狂。观音玄义上曰:若定而无慧者,此定名痴定。譬如盲儿骑瞎马,必堕坑落堑,而无疑也。若慧...七有之一。谓依过去之戒定等因,而感得现在之天界乐果。以其果报存在,故称为有。[长阿含十报法经卷上、大毗婆沙论...(术语)忍辱之力也。法华经序品曰:又见佛子住忍辱力,增上慢人恶骂捶打皆悉能忍以求佛道。...禅宗公案名。为唐代赵州从谂与僧所作有关“究极之真实”之问答。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“赵州示众云:...【真见道】 p0918 成唯识论九卷八页云:一、真见道。谓卽所说无分别智,实证二空所显真理,实断二障分别随眠。...谓空界有二种。一内。二外。云何内空界?谓此身内所有各别空性空类有执有受。此复云何?谓此身中随皮肉血骨髓等空眼...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说弥勒下生经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
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苦谛的内容 无常变坏的依正二报,使众生造业受苦。世间法就是无常的,不断在变化,中国的《易经》称它为「生生不已...
我们现在讲这个净土缘起门呢,今天的内容讲到这个依因性来显现功德。 上一次我们讲到阿弥陀佛这个依果德,显他的果...
得疾解脱者,《智论》云,有诸菩萨,自念谤大般若,堕恶道中,历无量劫,虽修余行,不能灭罪。后遇知识,教念阿弥陀...净土宗要培养临终的正念是什么意思?临终第二念的正念,正念!第一念的正念不容易做到。诸位你相信你临终的时候是身...
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十指
【佛学大辞典】
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(965~1038)北宋华严宗僧。杭州钱塘(一说秀州嘉兴)人,俗姓郑。号东平,又称长水大师。九岁师事普慧寺契宗,诵...
无功用行菩萨补特伽罗
本来无事
应默
三佛子
劫火
狂慧
天有
忍力
赵州至道无难
真见道
空界
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】大宝积经

如果没有业力的存在,你会积极修行吗

佛教四圣谛的内容

依因性来显现功德

念佛得速疾解脱
培养临终的第二念


宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师