(书名)具名庐山莲宗宝鉴念佛正因。十卷,元庐山东林寺善法堂主优昙普度集。广述念佛之要旨。
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(流派)帝释天造声明论,能以一言含众义,谓之因陀罗宗。大日经二曰:如因陀罗宗,诸义理成就。同疏七曰:因陀罗者...【缘有缘缘无缘法】 p1304 发智论十三卷二十二页云:云何缘有缘缘无缘法?答:若意识幷相应法,缘心心所法,及色、...(地名)Vaiśāli,又作毗耶离,鞞舍离,维耶,维耶离,鞞舍隶夜。新云吠舍厘。国名。译曰广严。中印度也。维摩大...【有乐有苦有不苦不乐】 p0560 瑜伽八十七卷五页云:有乐有苦者:谓在鬼、旁生、人、欲界天。有不苦不乐者:谓...梵名 Kā?yapa Buddha。又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。意译作饮光佛。乃释尊以前之佛,为过去七佛中之第六佛,又...(物名)即数珠也,又以捻数珠而云。唐书李辅国不茹荤血,常为僧行。视事之暇,手持念珠。...【外受】 p0491 杂集论十卷二页云:外受者:谓因外身所生受。缘色等处为境界故;依他身生故;名外。 二解 集异门论...位于吐鲁番东北四十五公里之木尔托克河峡谷之石窟寺院。伯子克里克(Bezeklik),原意为“装饰之家”。筑于南北朝至...三世纪顷,南印度提婆菩萨为挫伏中印度逻耶伽国(梵 Prayāga)外道论师所用之循环论法。大唐西域记卷五(大五一...【梵行】 p1032 瑜伽八十三卷三页云:言梵行者:谓八圣支道。及与远离非正梵行习淫欲法。 二解 瑜伽八十三卷三页云...全一卷。吴·支谦译。又作四不如愿经。收于大正藏第十七册。言佛陀对纯陀长者说人生在世有四愿,即欲吾身长寿康泰、...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...般舟三昧经...佛教从汉代传入中国以后,到三国魏晋南北朝时期,是翻译讲学、从萌芽到成熟的阶段,当时的派别就有十一种;直到唐代...
一念佛起,万虑顿消。其他的什么事情都不重要。心中唯有一句佛号,南无阿弥陀佛,一直在我们心间围绕。就是我们要保...
佛讲一切法无相,尤其在《金刚经》中,明确讲无我相,无人相,无众生相,无寿者相。《心经》也讲诸法空相。既然强调...
从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,到底什么业会被激发出来,临命终就很重要了。临命终它是一种业力激发的时...生活中不可能存在永远完美的东西,就像你认为自己已经一切准备就绪,结果等到了机场才发现没有带身份证。 我们永远...
设我得佛,国中天人,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 意谓:我成佛时,往生到我刹土中的天人,寿命终了之后,...
母亲信佛,却并不彻底,每月农历初一、十五吃素,以此来表达内心的敬畏与信仰。不过,在母亲相对狭隘的认识里,她认...
【五者,虽具男形,六根无缺,五欲缠染,出家甚难,今得割爱出家修道,披着佛衣,受佛净戒】 我们在这个世间虽然六...
莲宗宝鉴
【佛学大辞典】
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(名数)一、法假虚实观,色阴之法是也。二、受假虚实观,受想行识之四阴是也。三、名假虚实观,法受之二是也。此三...
因陀罗宗
缘有缘缘无缘法
毗舍离
有乐有苦有不苦不乐
迦叶佛
念珠
外受
伯子克里克石窟
我天尔狗
梵行
四愿经
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
大乘八宗

四种念佛的方法

不要老挂起那讨债的面孔

随业往生与随念往生
有痛苦生命才有意义

四十八大愿——(第2愿)不复更生恶道愿

素食的人生体验与感悟


界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
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来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师