(术语)见人之善事,随之欢喜之心也。法华玄赞十曰:“随者顺从之名,喜者欣悦之称,身心顺从,深生欣悦。”修忏要旨曰:“随他修善,喜他得成。”胜鬘经曰:“尔时世尊,于胜鬘所说摄受正法大精进力,起随喜心。”又谓随己所喜,譬如布施,富施金帛,贫施水草,各随所喜,皆为布施。按五悔中有随喜一科,观行即五品经之第一为随喜品,法华经之随喜功德品,为说此随喜之功德者。又游谒寺院,亦曰随喜。杜甫诗曰:“时应清盥罢,随喜给孤园。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(人名)又作劫毗罗Kapila,外道名。即数论师也。楞严经一曰:娑毗罗迦,先梵天咒。同十曰:娑毗罗迦所归冥谛。同长...(一)转读大藏经。转,谓转读,即略读数行之义。(参阅“转经”6623) (二)回转轮藏之意。将大藏经楼中纳置一切经之...(术语)恶业之障碍。恶业妨正道者。涅槃经十一曰:业障者,五无间罪重恶之病。俱舍论十七曰:一者害母,二者害父,...(术语)五蕴与十八界也。更加十二处谓之三科。俱舍论颂疏一曰:三科蕴界训谈。...1、又名略戒,如诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教等偈颂是,因它不但是过去七佛之所通说,而且也通于一切大...法华七喻之一。又作系珠喻、衣内明珠喻。比喻有大器而满足于小智者,犹如衣内系宝珠而不自知。据法华经卷四“五百弟...(术语)三有之一。总称色界四禅天之果报也。果报之实在,名为有。...(术语)闻法或味法而生喜,是曰法喜。法华经宝塔品曰:闻塔中所出音声,皆得法喜。赞阿弥陀佛偈曰:光所至处得法喜...指草木、山河、大地、土石等无情识者。又作非有情、无情。“有情”之对称。盖山河大地等为有情之共业所招感,为一切...【七种无知】 p0055 瑜伽九卷十八页云:复有七种无知。一、世愚,二、事愚,三、移转愚,四、最胜愚,五、真实...(书名)唐永嘉大师玄觉着。各家注释如下:证道歌颂一卷,法泉继颂。证道歌注一卷,宋知讷述。证道歌注一卷,元永盛...称赞净土佛摄受经...百法明门论...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
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人的福报享用有两种情况,一个叫有果无用,一个叫无果有用。什么叫有用、无用呢,就是他能不能享受。有一些人呀,他...据《除盖障菩萨所问经》卷九:莲华出污泥而不染,妙香广布,令见者喜悦、吉祥,故以莲华比喻菩萨所修之十种善法。即...
世俗所谓爱情爱自己吧?(虚情假意) 常常会看到很多年轻时大唱爱情的夫妻,一到对方病倒就把他(她)抛弃,更不必...
昨天有同学说到学和修,善导大师曾经说过,三藏十二部归纳一下,无非说了解、行这两门。到中国的禅、教、律、密、净...
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佛在世的时候,有一位很有名的护法,叫作须达长者,他是佛教里面的大护法。他生前就证得初果了,证得初果他有四不坏...有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙,想和其辩论禅法,适逢禅师外出,侍者沙弥出来接待,道:禅师不在,有事我可...
随喜
【佛学大辞典】
| 上篇:随情 | 下篇:随喜功德品 |
【心意识差别】 p0353 如识蕴建立中说。 二解 大毗婆沙论七十二卷二页云:复有说者:心意识三、亦有差别。谓名卽差...
娑毗迦罗
转藏
业障
蕴界
通戒
衣珠喻
色有
法喜
非情
七种无知
证道歌
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】唯识三十论颂

修空观的三种观法

为什么人的福报享用有这么多的差别相
莲华的十种比喻

世俗的爱情都是虚情假意

持名念佛是径中之径

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