(杂语)谓为鬼神所打,头作七分也。法华经陀罗尼品曰:“若不顺我咒,恼乱说法者,头破作七分,如阿梨树枝。”
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(术语)就法相宗以心心所等五法观为唯识言之,观第五之无为法,即圆成实性,此谓识为实性之唯识也。唯识论七曰:识...(术语)八宗九宗等多数之宗派也。...行事钞·瞻病送终篇:“十诵,当随病人所须,问病因缘,觅师求药;日到僧厨,问有病人食不?若无,取僧所供给库中物...【苦受】 p0840 如受支差别中说。 二解 如二十一种受中说。 三解 成唯识论五卷十四页云:领违境相,...(术语)能通其事而无碍如利刃也。法华经序品曰:虽读诵诸经而不通利。同化城喻品曰:诸根通利。...【四行】 p0392 集异门论七卷七页云:四行者:一、苦迟通行,二、苦速通行,三、乐迟通行,四二解、乐速通行。云何...【欲界无学】 p0986 显扬三卷十五页云:欲界无学、谓生欲界阿罗汉果。...(譬喻)譬无明之坚厚也。碧岩第一则评唱引五祖禅师之语曰:与他打破漆桶。种电钞一曰:棱伽云:人旷劫无明,结习胶...【恒转如瀑流】 《唯识三十颂》的第四颂,有‘恒转如瀑流’之句。恒是相续无断,转是生灭变异。这是以瀑流为譬喻,...(杂名)Videha,四大洲之一。东大洲名毗提诃,在须弥山东方之咸海。...凡五卷,或十卷。唐代道邑述。又作成唯识论蕴、成唯识论述记义蕴记、成唯识论述记义蕴、成唯识论疏义蕴、唯识义蕴。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...佛说疗痔病经...(弘化社32分本)...
种子是【能生(因)】,现行就是所生的果,但是在起现行的时候,现行就是七转识在作用,七转识在作用,你这个现行不...
用净土法门来劝勉众生,这是法布施里面最大的,于是功德也是最大的我们谈布施有财施,有法施。 在一切布施里面,法...
我们今天继续来讲四十二章经的第二十五章:欲火烧身,经里说了,佛言:爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。...
出尘 广钦老和尚生在清朝末年,从小身世坎坷,四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母,养母信佛,所以从小跟...
八解脱,在没有修成就的时候,叫做八背舍;修成功了的时候,得阿罗汉果以上的时候,称之为八解脱。 这个法门究竟是...
【时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得此相。时师子奋迅具足万行如来告长者子。欲证此身。当须久...
《大智度论》里面有一位国王,是个虔诚的优婆塞,也有修行功夫。 他问佛陀:我常需要处理政务,有时甚至不得不领兵...
念佛一法当中又有多门。这多门就是讲有四种念佛,再加上六度万行回向等。 首先来看实相念佛。在《楞严经》的二十五...
头破七分
【佛学大辞典】
| 上篇:头袖 | 下篇:头然 |
子题:美食非美药、美药非美食 戒本疏·九十单提法:“多[论]云,所以[乳酥鱼肉]名美食者,以价贵故,卒难得故...
识实性唯识
诸宗
瞻病人求病人食
苦受
通利
四行
欲界无学
黑漆桶
恒转如瀑流
东毗提诃
成唯识论义蕴
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

懂了这一点,便不会去害人

法布施里面最大的功德

爱欲于人犹如执炬,必有烧手之患

当代高僧广钦老和尚

何谓「八解脱」

地藏菩萨最初的发心

净业行人应毕生致力于培养「向西定势」


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师