(衣服)又曰衲衣。火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等,天竺之人,弃之于巷野,与拭粪之秽物同,故名粪扫衣。浣洗缝治之而著于外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣,不更用檀越之施衣,为十二头陀行之一。粪扫衣之功德,在于离贪着。行事钞下一曰:“粪扫衣,制着意,此乃世人所弃,无复任用,义同粪扫。”大乘义章十五曰:“粪扫衣者,所谓火烧牛嚼鼠啮死人衣等。外国之人,此等之衣,弃之巷野,事同粪扫,名粪扫衣。行者取之,浣洗缝治,用以供身。”行事钞下三曰:“纳衣者,四分云:舍檀越施衣,着粪扫衣。”梵Paṁsukulika。
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密教修法中,行者将本尊之真言逐字观想布列为圆明之字轮,称为句轮。据大日经义释卷十一所载,凡行者持诵真言时,当...谓十一种不同之生类。即卵生、胎生、湿生、化生、有色生、无色生、有想生、无想生、非有想生、非无想生等十生,加一...【想颠倒】 p1229 瑜伽十七卷十三页云:云何想颠倒?谓于不净境,舍不净相不正思惟;取净妙相,及取随好。...【智见有着与智见有碍】 p1154 瑜伽七十九卷八页云:又阿罗汉,遍于三世所知事中,不能率尔作意便解;是故智见、说...(术语)Prakāśamati,沙门名,译曰照慧。见求法高僧传二。...【无对法】 p1051 品类足论六卷四页云:无对法云何?谓二处。...【无明与非福行为缘】 p1088 分别缘起初胜法门经六页云:诸有现前爱非爱境增上力故;发生欲爱,起不善根,造非福行...亦名:求用雨衣戒犯缘、雨浴衣戒犯缘 戒本疏·三十舍堕法:“(一、过求五缘)过前求五缘成:一、是雨衣,二、过前...(术语)同上经曰:下品中生者,或有众生,毁犯五戒八戒及具足戒。如此愚人,偷僧祇物,盗现前僧物,不净说法,无有...指行布施时,于施者、受者、施物三者,不执着为实有,而达到空之境界,称为清净施。[宝雨经卷一](参阅“三轮体空...(人名)唐道平沙门,为金吾大将军。佛祖统纪五十一曰:肃宗,沙门道平,为金吾大将军,破安禄山反贼。...佛说三十五佛名礼忏文...六祖大师法宝坛经...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...礼佛是一种极为殊胜的修行法门,愿令一切佛弟子从中得到利益,身体力行,早断烦恼,速成佛道。 《增一阿含经》云:...
古语云:为善者天报之以福,为恶者天报之以祸,福祸无门,唯人自召,因此君子敬天知命,修善修德,善待他人,是以积...
受人羞辱、亲人离世、三餐不济,因而烦恼,这是合理的。 情绪化,胡思乱想而生烦恼,为非理烦恼。人之烦恼,十之九...
怎么知道有前生,乃至无量的生命呢?这样的观察思惟就很重要。就是说我们要知道有前生,当然不能从外在的物质去判断...
我们能够知道理体三宝里面的清净本性,那么我们生命,已经产生很大的反转。就好像经典上说的,有人受持三皈依,弥勒...
世间人对净土法门常常会小看,认为是浅近之法。怎么概定它的特质?印光大师开宗明义,非常高屋建瓴地界定净土法门的...一般人之所以会恐惧,多半是觉得所处的环境中有种种的不安全,不知道何时会发生生命的危机?也不知道何时又会遇到突...
万法唯识,意思就是说:生命的本质不是上帝创造的,也不是自然而有的,是由各人业力来决定的,而业力也是我们内心所...
粪扫衣
【佛学大辞典】
| 上篇:粪除 | 下篇:燕坐 |
【随转义】 p1366 大毗婆沙论十六卷十九页云:问:何故名随转?答:相随顺义,是随转义。相摄益义,是随转义,办一...
句轮
十一生类
想颠倒
智见有着与智见有碍
般迦舍末底
无对法
无明与非福行为缘
过前求雨衣过前用戒犯缘
下品中生
清净施
道平
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】佛遗教经
礼佛拜佛的殊胜功德

拯饥救溺福绵长,骄横欺人遭恶报

不计较与肯吃亏

怎么知道有前生,乃至无量的生命呢

皈依三宝是离开生死苦海最好的道路

闻到净土法门而不能信受——非愚即狂
圣严法师:居安思危,临危不乱


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