(物名)铁钵也。比丘之食器。梵语,钵多罗Pātra,译曰应器。又曰应量器。谓应法之食器也。又应受人供养者所用之食器也。又应腹分量而食之食器也。行事钞资持记下二之三曰:“钵是梵言,具云钵多罗,此翻应器,应量之器,对法为名。准章服仪云:堪受供者用之,名当应器,此即对人为目。或处说云:量腹而食,故云应器。即对食为名。”名义集七曰:“钵多罗,此云应器。发轸云:应法之器也。”楞严义疏一上曰:“钵多罗,此云应量器,色与体量,皆应法度也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)佛三身中法身报身之二身也。...指执持伞盖之纲的职称。又称纲取。即指于密教灌顶、曼荼罗供等庭仪行列时,为使遮盖大阿阇梨之伞盖不倾,在执盖之两...中印度憍萨罗国的丞相,性情慈善,喜欢布施孤独的人,所以获得给孤独之美名。...【摩诃袒持】 止观翻大秘要。遮恶持善,秘要祗是实相。辅行云:显非偏小,故名为大。一切法即一法,故名秘;一...为“无相三密”之对称。三密,指身密、口密(语密)、意密(心密)。有相三密,即指密教修行者手结印契,口诵真言,...(衣服)三衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka,一译内衣。以衬身而著于内故也。寄归传二曰:安怚婆娑,译为内衣。安...(术语)罪恶为得善果之障。又于闻妙法为障者。随求陀罗尼经曰:此比丘承此咒力,罪障消灭,即得生于三十三天。法事...(人名)唐大慈恩寺玄奘三藏,姓陈,偃师人,俗名袆。兄长捷,先出家,在洛阳净土寺。师十三岁,亦入净土寺出家,就...(术语)谓于诸实理犹豫不决之心也。故非一旦契悟谛理不能绝之。小乘预流果以上,菩萨初地以上,乃为断疑者。唯识论...(术语)一字者,指律字而言。戒相种种皆解得律之一字也。涅槃经三曰:善学戒律,不近破戒,见有所行随顺戒律,心生...(术语)三善根之一。遭违缘而心无瞋恨也。唯识论六曰:云何无瞋?于苦苦具无恚为性,对治瞋恚作善为业。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
佛在世的时候,有一位很有名的大护法,叫做须达长者,他生前就证得初果,具备了四不坏信,对佛法僧三宝有坚定不移的...
心能造业,心也能转变业;业是由心造的,业也能随心转变。心不能转变业,就被业缚住;业不随心转变,就能缚住心。 ...昔时阿难陀做了佛陀廿七年的侍者,有一天,佛陀在舍卫城对波斯匿王说法时,阿难陀的脸色现出忧愁的样子,佛陀问他,...
一、喻旨 为修持净业者守护信心,以防外邪异见之难,说此二河白道之喻,以明求生净土回向发愿心之要。 二、喻事 1....
独孤皇后的成就秘诀...
傅大士云: 渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。假饶金玉满堂,难免生老病死。任汝千般快乐,无常终是到来。唯有径路修行...
华严五祖宗密大师在《圆觉经大疏》中说:以一切种智释圆明。我们讲的《华严金狮子章》,就是圆明、圆满、满教。 贤...
《妙法莲华经》在大乘经典中占有重要的地位。《法华经方便品》中云:佛所得法,甚深难解,有所言说,意趣难知。所以...
应器
【佛学大辞典】
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(譬喻)五欲之法害人,故譬如箭。唐华严经净行品曰:若得五欲,当愿众生,拔除欲箭,究竟安稳。【又】(物名)欲金...
法报
执纲
给孤独长者
摩诃袒持
有相三密
内衣
罪障
玄奘
疑
善解一字
无瞋
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

有一天善根发动,不得不学佛

业能缚住心,心也能转变业
阿难尊者的七个梦

为净业者守护信心,说此二河白道喻

独孤皇后的成就秘诀

万般将不去,唯有早念佛

只因众生有生死,佛才讲涅槃


广钦老和尚
六祖慧能
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