(名数)楞伽经所说:一,真识,如来藏也,又自性清净心也。离生灭相之真心也。起信论名之为心,亦名如来藏。性宗唯识不立此识。二,现识,又名藏识。真心与无明和合而生染净法之识体也。起信论所谓阿梨耶识之业转现三细也,唯识论所谓阿赖耶识也。但彼不立真妄和合之义。三,分别事识,名转识。缘现识而生之眼等六识也。起信亦名分别事识。楞伽经一曰:“略说有三种识,广说有八相,何等为三?谓真识、现识、分别事识。”
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华严宗用语。指顺应机根而说的枝末教法,亦即枝末法轮。相对于“称法本教”。即佛隐藏自内证,而随逐机根所说之小乘...【意所取色】 p1208 如诸色自相三种中说。 二解 显扬五卷八页云:意所取色、谓法处所摄色。...简称识处定,即无色界第二天识无边处的禅定,为四空处定之一。...即平等供养自、他之意。自供养,系供养自身本觉之诸如来;他供养,系供养过去已成之诸佛及一切众生。凡密教行者修金...(术语)于胜者归投依伏也。大乘义章十曰:归投依伏故曰归依。归投之相,如子归父。依伏之义,如民依王。如怯依勇。...(术语)转即起之义,依有为法之因缘而生起也。唯识述记一本曰:转是起义。...【解行】 知解与修行。解理行事也。《天台戒疏》曰:‘于出世道解而勤行,故名解行。’...(术语)梵语Anaratratā。不顾世间恣作暴恶也。唯识论六曰:云何无愧?不顾世间,崇重暴恶为性。能障碍愧,生众恶...【境】 境为感觉作用的对象,又作境界、尘。即根与识的对象,亦即心与感官所感觉或思惟的对象。引起眼、耳、鼻、舌...(杂语)西藏新志中曰:三月初一日,挂大佛亮宝布达拉山上。(中略)男妇不下六七万,山坡无隙地。紬画大佛像,自山...佛说戒律是佛法的寿命,因为戒律若行于世,则佛法不灭。...般舟三昧经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...问: 我认为佛教四众弟子,无论出家在家者,都不应做吉凶占卜、预测等事,尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师...
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三识
【佛学大辞典】
| 上篇:二识 | 下篇:五识 |
世界之世,向久远推之,如云三世。三世者,过去世、现在世、未来世,是谓三世。...
逐机末教
意所取色
色无边处定
自他平等供养
归依
转起
解行
无愧
境
挂大佛
佛法寿命
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】修习止观坐禅法要
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