(术语)触于不净物而自污,谓之触,自是直训触为污。增韵曰:“触污也。”婆罗门法中,严立触秽之条制,且有祓除之法。大日经疏二十曰:“触秽时者谓失净法,如沙门犯戒也。或谓有时放逸不觉,人截其发,或络身绳断,或三奇杖折,或食时为首陀触等,欲忏悔自罚,集三二百同姓者,大众中用微吠至火自悔。”佛法中亦有之。杂阿含经曰:“食五辛人触秽三宝,死堕屎粪地狱,出作野狐猪狗,若得人身其体腥臭。”
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凡夫流转,故成苦、空、无常、无我、不净,诸虚伪相。圣者解脱,因得常、乐、我、净,四真实相。 一、常 是...即佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝及梵呗歌赞等法事。且因祈望藉由课诵之中获得功德,故又称功课。金刚顶瑜伽中略出...指九山八海中之第八海。于佛教宇宙论中,一世界由九山八海所成,地形为团圆,似铜烛盘,以须弥山为中心。若依一山一...凡二卷。属于净土曼荼罗之绘卷。藏于日本镰仓光明寺。系描写奈良时代所制作当麻曼荼罗之因缘故事的绘图。所描绘之内...指如来所得之十身。乃华严经所举之十种佛身。为“解境十佛”之对称。华严圆教之菩萨以真实之智解照见法界时,所触目...(一)为法性十二名之一。真如之妙理,必住于一切诸法中,故称法住。[大般若经卷三六○](参阅“法性”3358、“真如...抑止,压制之意;门,法门、教法。即指佛为抑止众生为恶,故暂将其慈悲心隐藏不显,而说凡作恶者不得往生之教法。无...(术语)女人之身具五种之障碍也。又云五碍。法华经提婆品曰:又女人身,犹有五障:一者不得作梵天王,二者帝释,三...(杂名)修梵行之徒众,即僧侣也。刘轲大德玭律师碑曰:端肃严恪,仪刑梵众。...【世俗智所缘】 p0512 品类足论一卷七页云:世俗智何所缘?谓缘一切法。何故世俗智缘一切法?答:世俗智知一切法,...(术语)佛之尊号也,佛能以正法说与众生,故佛为正法之所依也。胜鬘经曰:佛为正法依。同宝窟中本曰:佛能以正法授...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
五浊恶世,非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中,十方诸佛出广长舌相赞叹释迦牟尼佛二难,释迦牟...
财富来自于哪里?来自于给予。当我们恭喜别人发财的时候,就会感觉到自己也发财了。当我们不欢喜的时候,给予别人一...
福建莆田广化寺有一个附属的小寺,名叫元龟寺,地址在湄州湾附近一个小岛上。岛上有个石洞,洞里的泉水又清净又甜美...
冬至很多地区都有祭拜祖先的传统,但在美德之中也存在许多以杀生来祭拜的陋习。佛在《地藏经》上就告诫众生:尔所杀...
一日,净饭王往诣佛所,见到迦叶一千人等诸沙门形体枯瘦,心想:这些比丘虽然一心精进,却无庄严的外表,我当劝发宗...
作茧自缚这个成语,借用蚕吐丝作茧把自己包在里面,来比喻一个人自己的所作所为使自己受困。其实,用作茧自缚这个成...
如是等类。我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长,及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,...
无分别智的意境是甚深的,这个「甚深」有二个:第一个【境智甚深】,第二个【法性甚深】。一个是能缘的智慧甚深,一...
触秽
【佛学大辞典】
| 上篇:触礼 | 下篇:触钟 |
唐代律宗僧。齐安人。生卒年不详。自幼出家,师事蜀郡之兴律师,精通律学。受具足戒后,依南山道宣深造,凡十六年。...
真实四相
课诵
第八外海
当麻曼荼罗绘卷
行境十佛
法住
抑止门
五障
梵众
世俗智所缘
正法依
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】佛说九横经

五浊恶世,非念佛必不可度

生命中的三大福田

两座寺庙山泉干枯,念观音菩萨泉水突然涌出

千万不要杀生增恶缘

逆境恶缘也是帮助我们成道的善知识

心是如何「作茧自缚」的

菩萨如何平等饶益一切众生


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚